Levítico 8:13

_Y MOISÉS TRAJO A LOS HIJOS DE AARÓN, Y LES PUSO TÚNICAS, Y LES CIÑÓ CINTOS, Y LES PUSO COFIAS; COMO JEHOVÁ LO MANDÓ A MOISÉS._ No hay comentarios de JFB sobre este versículo....

1-13 La consagración de Aarón y sus hijos se retrasó hasta que se preparó el tabernáculo y se dieron las leyes de los sacrificios. Aarón y sus hijos fueron lavados con agua, para indicar que debían purificarse de todas las disposiciones pecaminosas, y para siempre mantenerse puros. Cristo lava a aquellos de sus pecados con su propia sangre, a quien hace reyes y sacerdotes para nuestro Dios, Apocalipsis 1:5; Apocalipsis 1:6; y aquellos que se acercan a Dios deben ser lavados en agua pura, Hebreos 10:22. La unción de Aarón fue tipificar la unción de Cristo con el Espíritu, que no le fue dada por medida. Todos los creyentes han recibido la unción....

LOS HIJOS DE AARÓN - Los sacerdotes comunes. Nada se dice aquí, ni en Éxodo 29:7 , de la unción de los sacerdotes comunes, aunque se ordena expresamente en ; , y evidentemente está implícito como un hecho en ; ; . Objeciones por las que parece que la unción de los sacerdotes comunes consistía en algún rito común a ellos y al sumo sacerdote , y esta era la aspersión mencionada en . Compare más...

PARTE II. LA INSTITUCIÓN DE UN SACERDOCIO HEREDITARIO EXPOSICIÓN LA CONSAGRACIÓN DE AARON Y SUS HIJOS es la continuación natural de la división anterior del libro. El sistema de sacrificios, que ahora se había instituido en su totalidad, requería un sacerdocio para administrarlo. Originalmente, el jefe de cada familia hebrea era sacerdote de su propia casa, para ofrecer obsequios en señal de auto-entrega y comunión con Dios: sacrificios quemados y sacrificios de carácter similar a las ofrendas de paz. El primer paso de aquí al sacerdocio hereditario fue santificar al primogénito de los israelitas al servicio de Dios, después de que el primogénito israelí había sido liberado de la destrucción que cayó sobre el primogénito de Egipto (Números 3:13). El segundo fue la sustitución de la tribu de Levi por el primogénito ...

Y MOISÉS TRAJO A AARON'S SONS ,. Sus cuatro hijos, Nadab y Abihu, Eleazar y Ithamar, hasta la puerta del tabernáculo de la congregación; ordenó y les ordenó que vinieran allí, o enviaron a las personas adecuadas a buscarlas, o de una parte de la corte, donde estaban, podría acompañarlos allí: Y COLOCÓ LOS ABRIGOS SOBRE ELLOS, Y LOS CEÑIDOS CON GORDOS : que estaban hechos de ropa fina, Éxodo 39:27 y el Los abrigos se hacen largos de llegar a los tobillos, las fajas necesarias, especialmente cuando están en servicio, que podrían realizarlo más de manera expedita: Y PONGA LOS BONETES EN ELLOS ; que también estaban hechos de ropa de cama fina, y difería de la mitra del sumo sacerdote solo en la forma de rodar la ropa: COMO EL SEÑOR LE ORDENÓ A MOISÉS ; Como se hicieron todas las cosas anteriores, por lo que todos est...

Entramos en el capítulo ocho y ahora que Dios ha establecido para ellos las diversas ofrendas y las ordenanzas con respecto a estas ofrendas. Cómo se los iba a ofrecer, quién los iba a ofrecer, qué parte podía comer el pueblo, qué parte se iba a quemar, dónde se iba a quemar, qué parte eran los sacerdotes y todo. Dios ha dispuesto todo para ellos en estas ofrendas. Y ahora el Señor dijo a Moisés: Toma a Aarón y a sus hijos consigo, y las vestiduras, y el aceite de la unción, y un becerro para expiación, y dos carneros, y una canasta de panes sin levadura; y reúne a toda la congregación a las puertas del tabernáculo de reunión. Y así Moisés hizo como el Señor le mandó; y reunió allí a todo el pueblo a la puerta del tabernáculo. Y Moisés dijo a la congregación: Esto es lo que mandó Jehová que se hiciera. Y Moisés trajo a Aarón y a sus hijos, y los lavó con agua ( Levítico 8:1-6 )....

II. EL SACERDOCIO Y LOS RESULTADOS DE LA SANTIDAD 1. Aarón y sus hijos y su consagración CAPÍTULO 8 _1. Aarón ( Levítico 8:1 )_ 2. Aarón y sus hijos ( Levítico 8:13 ) 3. La consagración ( Levítico 8:22 ) 4. La fiesta de los sacrificios ( Levítico 8:31 ) La segunda parte de Levítico es histórica y relata cómo Aarón y sus hijos fueron consagrados como sacerdotes y cómo ejercieron su sacerdocio. El juicio que cayó sobre los dos hijos de Aarón pone fin a esta interesante sección. La voz de Jehová habló de nuevo, ordenando que Aarón y sus hijos fueran ahora tomados y consagra

_Lino. Aquila se traduce "hacia adentro". Estaba al lado de la piel. --- Mitras, gorras, Éxodo xxviii. 4. Estas eran las vestiduras de los sacerdotes. Los de los levitas no están particularizados. Aproximadamente seis años antes de la destrucción del templo por Tito, los levitas obtenidos de Agripa dejaron de usar la túnica de lino, que se consideró una gran innovación, que rara vez quedaba impune. (Josefo, Antigüedades xx. 8.)_...

LA CONSAGRACIÓN DE AARÓN Y SUS HIJOS Y DEL TABERNÁCULO Levítico 8:1 LA segunda sección del libro de Levítico Levítico 8:1 Levítico 10:20 es histórica y describe (capítulo 8) la consagración del tabernáculo y de Aarón y sus hijos, (capítulo 9) su inducción a los deberes de su oficio, y, finalmente (capítulo 10), el terrible juicio por el cual la alta santidad del oficio sacerdotal y del servicio del tabernáculo quedó muy solemnemente impresa en ellos y en todo el pueblo. Primero en orden (capítulo 8) se describe el ceremonial de consagración. Leemos ( Levítico 8:1 ): "Y habló Jehová a Moisés, diciendo: Toma a Aarón

MOISES CONSAGRA A AARON Y SUS HIJOS. 2. TOMA A AARÓN Y A SUS HIJOS—La consagración de Aarón y sus hijos había sido ordenada por Dios mucho antes (Éxodo 29), pero ahora se describe con todos los detalles del ceremonial, así como se llevó a cabo, después que fué terminado el tabernáculo, y establecidas las reglas para los sacrificios. 3. REUNE TODA LA CONGREGACIÓN, etc.—Fué manifiestamente oportuno para el pueblo israelita estar convencido de que el nombramiento de Aarón a la alta dignidad del sacerdocio, no era una intrusión personal, niun arreglo de familia entre él y Moisés; y nada, pues, podría ser medida más prudente o necesaria, para imprimir una convicción profunda del origen divino y de la autoridad divina de la institución sacerdotal que llamar a una asamblea general del pueblo, y en presencia de ellos ejecutar solemnes ceremonias de inauguración que habían sido prescritas po