Levítico 8:7

_Y LE VISTIÓ LA TÚNICA, Y LE CIÑÓ EL CINTO, Y LE VISTIÓ EL MANTO, Y LE PUSO EL EFOD, Y LE CIÑÓ CON EL CINTO DEL EFOD, Y CON ÉL SE LO ATÓ._ LE PUSO LA TÚNICA. La investidura tuvo lugar en el mismo lugar, y cerca del lavatorio. El esplendor de las vestiduras oficiales, junto con la magnífica tiara del sumo sacerdote, tenía sin duda la intención, en primer lugar, de producir en la mente del pueblo un gran respeto por los ministros de la religión; y en segundo lugar, por el uso predominante del lino, de inculcar a Aarón y a sus hijos el deber de mantener la rectitud sin mancha en sus caracteres y vidas....

1-13 La consagración de Aarón y sus hijos se retrasó hasta que se preparó el tabernáculo y se dieron las leyes de los sacrificios. Aarón y sus hijos fueron lavados con agua, para indicar que debían purificarse de todas las disposiciones pecaminosas, y para siempre mantenerse puros. Cristo lava a aquellos de sus pecados con su propia sangre, a quien hace reyes y sacerdotes para nuestro Dios, Apocalipsis 1:5; Apocalipsis 1:6; y aquellos que se acercan a Dios deben ser lavados en agua pura, Hebreos 10:22. La unción de Aarón fue tipificar la unción de Cristo con el Espíritu, que no le fue dada por medida. Todos los creyentes han recibido la unción....

Ver las notas en . LA CORONA SAGRADA: la placa de oro de la mitra se llamaba así como la insignia distintiva de la consagración del sumo sacerdote. Véase ....

PARTE II. LA INSTITUCIÓN DE UN SACERDOCIO HEREDITARIO EXPOSICIÓN LA CONSAGRACIÓN DE AARON Y SUS HIJOS es la continuación natural de la división anterior del libro. El sistema de sacrificios, que ahora se había instituido en su totalidad, requería un sacerdocio para administrarlo. Originalmente, el jefe de cada familia hebrea era sacerdote de su propia casa, para ofrecer obsequios en señal de auto-entrega y comunión con Dios: sacrificios quemados y sacrificios de carácter similar a las ofrendas de paz. El primer paso de aquí al sacerdocio hereditario fue santificar al primogénito de los israelitas al servicio de Dios, después de que el primogénito israelí había sido liberado de la destrucción que cayó sobre el primogénito de Egipto (Números 3:13). El segundo fue la sustitución de la tribu de Levi por el primogénito ...

Y LE PUSO EL ABRIGO ,. La capa bordada de lino fino, que estaba al lado de su carne; Éxodo 28:39 y todas las prendas fueron puestas en el orden en que están aquí declaradas; Ninguna mención se hace de los pantalones de lino, ya que es altamente probable que estos fueron puestos a Aaron en algún apartamento en el Tabernáculo, o antes de llegar; No siendo tan decente que se ponga, o haga esto, a la vista de toda la congregación: Y LE CEÑIDO CON LA FAJA ; la faja de costura con la que el abrigo de lino fue a él, y fue distinto de la curiosa faja del efod después de mencionada, Éxodo 28:39. Y LO VESTIÓ CON LA TÚNICA : la túnica del efod, que tenía en el dobladillo de las campanas doradas y las granadas,...

Entramos en el capítulo ocho y ahora que Dios ha establecido para ellos las diversas ofrendas y las ordenanzas con respecto a estas ofrendas. Cómo se los iba a ofrecer, quién los iba a ofrecer, qué parte podía comer el pueblo, qué parte se iba a quemar, dónde se iba a quemar, qué parte eran los sacerdotes y todo. Dios ha dispuesto todo para ellos en estas ofrendas. Y ahora el Señor dijo a Moisés: Toma a Aarón y a sus hijos consigo, y las vestiduras, y el aceite de la unción, y un becerro para expiación, y dos carneros, y una canasta de panes sin levadura; y reúne a toda la congregación a las puertas del tabernáculo de reunión. Y así Moisés hizo como el Señor le mandó; y reunió allí a todo el pueblo a la puerta del tabernáculo. Y Moisés dijo a la congregación: Esto es lo que mandó Jehová que se hiciera. Y Moisés trajo a Aarón y a sus hijos, y los lavó con agua ( Levítico 8:1-6 )....

II. EL SACERDOCIO Y LOS RESULTADOS DE LA SANTIDAD 1. Aarón y sus hijos y su consagración CAPÍTULO 8 _1. Aarón ( Levítico 8:1 )_ 2. Aarón y sus hijos ( Levítico 8:13 ) 3. La consagración ( Levítico 8:22 ) 4. La fiesta de los sacrificios ( Levítico 8:31 ) La segunda parte de Levítico es histórica y relata cómo Aarón y sus hijos fueron consagrados como sacerdotes y cómo ejercieron su sacerdocio. El juicio que cayó sobre los dos hijos de Aarón pone fin a esta interesante sección. La voz de Jehová habló de nuevo, ordenando que Aarón y sus hijos fueran ahora tomados y consagra

_Prenda, subúcula, que tiene el estilo de una túnica estrecha, Éxodo xxviii. Esto estaba ceñido, mientras que la prenda superior ( cota de malla) estaba sujeta por el efod, contrario a lo que Josefo y otros han afirmado. (Calmet) --- Verdad. Cuando el efod y lo racional se unieron, Dios dio sus oráculos, 1 Reyes xxiii. 9. Ninguna mujer podía usar los adornos, que fueron hechos por la sabiduría divina. (San Cirilo, en Lev. Xiii. 6.) (Worthington)_...

LA CONSAGRACIÓN DE AARÓN Y SUS HIJOS Y DEL TABERNÁCULO Levítico 8:1 LA segunda sección del libro de Levítico Levítico 8:1 Levítico 10:20 es histórica y describe (capítulo 8) la consagración del tabernáculo y de Aarón y sus hijos, (capítulo 9) su inducción a los deberes de su oficio, y, finalmente (capítulo 10), el terrible juicio por el cual la alta santidad del oficio sacerdotal y del servicio del tabernáculo quedó muy solemnemente impresa en ellos y en todo el pueblo. Primero en orden (capítulo 8) se describe el ceremonial de consagración. Leemos ( Levítico 8:1 ): "Y habló Jehová a Moisés, diciendo: Toma a Aarón

MOISES CONSAGRA A AARON Y SUS HIJOS. 2. TOMA A AARÓN Y A SUS HIJOS—La consagración de Aarón y sus hijos había sido ordenada por Dios mucho antes (Éxodo 29), pero ahora se describe con todos los detalles del ceremonial, así como se llevó a cabo, después que fué terminado el tabernáculo, y establecidas las reglas para los sacrificios. 3. REUNE TODA LA CONGREGACIÓN, etc.—Fué manifiestamente oportuno para el pueblo israelita estar convencido de que el nombramiento de Aarón a la alta dignidad del sacerdocio, no era una intrusión personal, niun arreglo de familia entre él y Moisés; y nada, pues, podría ser medida más prudente o necesaria, para imprimir una convicción profunda del origen divino y de la autoridad divina de la institución sacerdotal que llamar a una asamblea general del pueblo, y en presencia de ellos ejecutar solemnes ceremonias de inauguración que habían sido prescritas po