Levítico 8:10

_Y MOISÉS TOMÓ EL ACEITE DE LA UNCIÓN, Y UNGIÓ EL TABERNÁCULO Y TODO LO QUE HABÍA EN ÉL, Y LOS SANTIFICÓ._ TOMÓ EL ACEITE DE LA UNCIÓN ..., que fue diseñado para insinuar que las personas que actuaron como líderes en los servicios solemnes de adoración deberían tener la unción del Santo tanto en Sus dones como en Sus gracias....

10. Y Moisés tomó el aceite de la unción. He dicho por qué Dios ordenó que el mismo sacerdote, así como todos los vasos, fueran consagrados con aceite, a saber. , porque, sin la influencia del Espíritu, todos los sacrificios serían desagradables. Y es por la operación del mismo Espíritu que Cristo fue hecho el pacificador entre Dios y los hombres; porque esta dignidad no pertenecería a la carne y a la naturaleza humana. Por lo tanto, Aarón fue ungido, junto con sus hijos, antes de ser admitido en el oficio sacerdotal; porque luego se agrega que "el becerro del pecado" (405) fue traído, sobre el cual Aarón impuso sus manos. Ahora, aunque incluso entonces comenzó a descargar su oficina, Moisés todavía ocupó el primer lugar y realizó, por así decirlo, el acto final. Por eso roció los cuernos del altar con la sangre; vertió el residuo en su base para expiación; y quemó el sacrificio sobre e...

1-13 La consagración de Aarón y sus hijos se retrasó hasta que se preparó el tabernáculo y se dieron las leyes de los sacrificios. Aarón y sus hijos fueron lavados con agua, para indicar que debían purificarse de todas las disposiciones pecaminosas, y para siempre mantenerse puros. Cristo lava a aquellos de sus pecados con su propia sangre, a quien hace reyes y sacerdotes para nuestro Dios, Apocalipsis 1:5; Apocalipsis 1:6; y aquellos que se acercan a Dios deben ser lavados en agua pura, Hebreos 10:22. La unción de Aarón fue tipificar la unción de Cristo con el Espíritu, que no le fue dada por medida. Todos los creyentes han recibido la unción....

Moisés primero ungió con el aceite santo el tabernáculo y todo lo que había en él, es decir, el arca del pacto, la mesa de los panes, el candelero y el altar de oro, con todos los utensilios que les pertenecían....

PARTE II. LA INSTITUCIÓN DE UN SACERDOCIO HEREDITARIO EXPOSICIÓN LA CONSAGRACIÓN DE AARON Y SUS HIJOS es la continuación natural de la división anterior del libro. El sistema de sacrificios, que ahora se había instituido en su totalidad, requería un sacerdocio para administrarlo. Originalmente, el jefe de cada familia hebrea era sacerdote de su propia casa, para ofrecer obsequios en señal de auto-entrega y comunión con Dios: sacrificios quemados y sacrificios de carácter similar a las ofrendas de paz. El primer paso de aquí al sacerdocio hereditario fue santificar al primogénito de los israelitas al servicio de Dios, después de que el primogénito israelí había sido liberado de la destrucción que cayó sobre el primogénito de Egipto (Números 3:13). El segundo fue la sustitución de la tribu de Levi por el primogénito ...

Y MOISÉS TOMÓ EL ACEITE DE UNCIÓN ,. ¿Qué Bezaleel había hecho, de acuerdo con las direcciones que Moisés le había dado, y había recibido del Señor: este Moisés trajo consigo a la puerta del tabernáculo, como lo ordenó, Levítico 8:2 Y UNGIDO EL TABERNÁCULO Y TODO LO QUE [FUE] EN ; El altar del incienso, el candelabro y la tabla de shewbread: Y LOS SANTIFICAN ; Separados y dedicados al uso y servicio sagrado....

Entramos en el capítulo ocho y ahora que Dios ha establecido para ellos las diversas ofrendas y las ordenanzas con respecto a estas ofrendas. Cómo se los iba a ofrecer, quién los iba a ofrecer, qué parte podía comer el pueblo, qué parte se iba a quemar, dónde se iba a quemar, qué parte eran los sacerdotes y todo. Dios ha dispuesto todo para ellos en estas ofrendas. Y ahora el Señor dijo a Moisés: Toma a Aarón y a sus hijos consigo, y las vestiduras, y el aceite de la unción, y un becerro para expiación, y dos carneros, y una canasta de panes sin levadura; y reúne a toda la congregación a las puertas del tabernáculo de reunión. Y así Moisés hizo como el Señor le mandó; y reunió allí a todo el pueblo a la puerta del tabernáculo. Y Moisés dijo a la congregación: Esto es lo que mandó Jehová que se hiciera. Y Moisés trajo a Aarón y a sus hijos, y los lavó con agua ( Levítico 8:1-6 )....

II. EL SACERDOCIO Y LOS RESULTADOS DE LA SANTIDAD 1. Aarón y sus hijos y su consagración CAPÍTULO 8 _1. Aarón ( Levítico 8:1 )_ 2. Aarón y sus hijos ( Levítico 8:13 ) 3. La consagración ( Levítico 8:22 ) 4. La fiesta de los sacrificios ( Levítico 8:31 ) La segunda parte de Levítico es histórica y relata cómo Aarón y sus hijos fueron consagrados como sacerdotes y cómo ejercieron su sacerdocio. El juicio que cayó sobre los dos hijos de Aarón pone fin a esta interesante sección. La voz de Jehová habló de nuevo, ordenando que Aarón y sus hijos fueran ahora tomados y consagra

LA CONSAGRACIÓN DE AARÓN Y SUS HIJOS Y DEL TABERNÁCULO Levítico 8:1 LA segunda sección del libro de Levítico Levítico 8:1 Levítico 10:20 es histórica y describe (capítulo 8) la consagración del tabernáculo y de Aarón y sus hijos, (capítulo 9) su inducción a los deberes de su oficio, y, finalmente (capítulo 10), el terrible juicio por el cual la alta santidad del oficio sacerdotal y del servicio del tabernáculo quedó muy solemnemente impresa en ellos y en todo el pueblo. Primero en orden (capítulo 8) se describe el ceremonial de consagración. Leemos ( Levítico 8:1 ): "Y habló Jehová a Moisés, diciendo: Toma a Aarón

MOISES CONSAGRA A AARON Y SUS HIJOS. 2. TOMA A AARÓN Y A SUS HIJOS—La consagración de Aarón y sus hijos había sido ordenada por Dios mucho antes (Éxodo 29), pero ahora se describe con todos los detalles del ceremonial, así como se llevó a cabo, después que fué terminado el tabernáculo, y establecidas las reglas para los sacrificios. 3. REUNE TODA LA CONGREGACIÓN, etc.—Fué manifiestamente oportuno para el pueblo israelita estar convencido de que el nombramiento de Aarón a la alta dignidad del sacerdocio, no era una intrusión personal, niun arreglo de familia entre él y Moisés; y nada, pues, podría ser medida más prudente o necesaria, para imprimir una convicción profunda del origen divino y de la autoridad divina de la institución sacerdotal que llamar a una asamblea general del pueblo, y en presencia de ellos ejecutar solemnes ceremonias de inauguración que habían sido prescritas po