Lucas 11:37-52

El estado lamentable de aquellos cuya luz es oscuridad, y que por tanto caen bajo sus aflicciones (11: 37-52).

Pero, lamentablemente, hay aquellos cuyos ojos se apartan de la luz. En lugar de que sus ojos estén fijos en sus palabras, se vuelven hacia otras palabras. Y esas palabras los mantienen en la oscuridad, como revela el siguiente incidente. Se dice que este incidente tuvo lugar en la casa de un fariseo al que Jesús fue invitado a comer, pero está claro que hay un buen número de fariseos y escribas allí. Esto sugiere que había muchos de ellos que todavía estaban dispuestos a comer con Él y a considerar Sus palabras.

Pero claramente solo lo hicieron por tolerancia. Le estaban dando la oportunidad de adaptarse a sus caminos. Cuando más bien les mostró las fallas de sus caminos, no se sintieron complacidos, y en lugar de admitir la verdad y abrir sus ojos a su luz, buscaron lidiar con él. Podían criticarse entre sí (y lo hicieron), pero no aceptarían críticas de Él. Era necesario que Él se amoldara a ellos.

Los caminos de los escribas y fariseos descritos aquí fueron precisamente lo opuesto a su enseñanza sobre la luz. Ilustraron caminar en la oscuridad. En lugar de buscar que la luz divina brille en los corazones más íntimos de los hombres, dirigieron el foco hacia las prácticas externas y, en general, ignoraron el corazón interno. Su ojo no se abrió a la luz para que pudiera entrar. No querían la luz en su corazón interior.

Los samaritanos, con quienes tienen un paralelo en el quiasmo ( Lucas 9:52 ), rechazaron a Jesús debido al lugar físico al que se dirigía. No consideraron su corazón interior. Estos lo rechazan debido a las cosas físicas a las que se niega a adaptarse. Ellos tampoco miran su corazón interior. Así que ninguno miró el corazón. Pero en el caso de los escribas y fariseos, esto los llevará al sufrimiento debido a su posición privilegiada. Serán "puestos a prueba".

Este es el último pasaje de la sección de Lucas que se relaciona con el Padre Nuestro. En relación con la Oración del Señor, estos son los que serán 'sometidos a prueba' porque sus ojos no están fijos en Él. Para ellos no hay protección. Todo lo que aguarda es el juicio.

Análisis.

Si bien en general el patrón quiástico se mantiene aquí, la necesidad de no alterar los patrones de palabras de Jesús e introducir los dos triples ayes, impidió un simple quiasmo. Compare el discurso en Lucas 6:20 donde fue aún más.

a Ahora, mientras hablaba, un fariseo le pidió que comiera con él, y él entró y se sentó a comer, y cuando el fariseo lo vio, se maravilló de que no se hubiera empapado antes de la cena ( Lucas 11:37 ).

b El Señor le dijo: “Ahora vosotros, los fariseos, limpiáis lo de fuera del vaso y del plato, pero vuestro interior está lleno de extorsión y de maldad” ( Lucas 11:39 ).

c "Necios, ¿el que hizo lo de fuera, no hizo también lo de dentro?" ( Lucas 11:40 ).

b “Pero dad por limosna lo de dentro, y he aquí, todo os Lucas 11:41 limpio” ( Lucas 11:41 ).

d “Pero ¡ay de vosotros, fariseos! porque diezmas la menta, la ruda y toda hierba, y pasas por alto la justicia y el amor de Dios, pero esto deberías haber hecho, y no dejar lo otro sin hacer ”( Lucas 11:42 ).

d “¡Ay de vosotros, fariseos! porque amas los primeros asientos en las sinagogas y los saludos en las plazas ”( Lucas 11:43 ).

d “¡Ay de ti! porque sois como los sepulcros que no se ven, y los hombres que caminan sobre ellos no lo saben ”( Lucas 11:44 ).

e Y uno de los abogados, respondiendo, le dice: “Maestro, al decir esto, también nos reprochas a nosotros” ( Lucas 11:45 ).

d Y él dijo: “¡Ay de ustedes también los abogados! porque cargáis a los hombres con cargas difíciles de llevar, y vosotros no tocáis las cargas con un dedo ”( Lucas 11:46 ).

d “¡Ay de ti! porque tú edificaste los sepulcros de los profetas, y tus padres los mataron. Así son ustedes testigos y consienten las obras de sus padres, porque ellos los mataron, y ustedes construyen sus sepulcros, por eso también dijo la sabiduría de Dios: “Les enviaré profetas y apóstoles, y algunos de ellos matarán y perseguid, para que la sangre de todos los profetas, que fue derramada desde la fundación del mundo, sea demandada de esta generación, desde la sangre de Abel hasta la sangre de Zacarías, que pereció entre el altar y el santuario. Sí, os digo que será requerido de esta generación ”( Lucas 11:47 ).

d “¡Ay de ustedes, abogados! porque quitaste la llave del conocimiento. Ustedes mismos no entraron, y los que estaban entrando lo estorbaron ”( Lucas 11:52 ).

a Y cuando salió de allí, los escribas y los fariseos comenzaron a presionarlo con vehemencia, y a provocarlo a hablar de muchas cosas, poniéndole acecho, para sacarle algo de la boca '( Lucas 11:53 ).

Observe cómo en 'un' Jesús 'entra' y la preocupación de los fariseos es que Él no se ha lavado las manos ceremonialmente, mientras que en el paralelo Él 'sale' y los fariseos y escribas están metafóricamente para 'arrojarle tierra'. A esto le sigue un pequeño quiasmo que contrasta la limpieza interna y externa (b, c), y un quiasmo más grande que contrasta los dos conjuntos de 'ayes', uno sobre los fariseos y el otro sobre los escribas (d, e).