Lucas 2:10

Y el ángel les dijo: No temáis, porque he aquí os traigo buenas nuevas de gran gozo que serán para todo el pueblo, porque os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador, que es Cristo el Señor ". '

El ángel les aseguró que no debían tener miedo. Más bien deberían regocijarse. Porque en verdad les había traído buenas nuevas, 'buenas nuevas de gran gozo' (para el 'gozo' compare Lucas 1:14 ; Lucas 1:47 ; Lucas 1:58 ).

Era una buena noticia que sería para 'todo el mundo' (compárese con Isaías 61:1 ). Los pastores verían esto en el sentido de todas las clases de personas en Israel, incluidos ellos mismos. Luke probablemente tiene la intención de que veamos sus conexiones más amplias. Y esta buena noticia fue que ese mismo día, en la ciudad de David (Belén), nació 'un Salvador que es Cristo el Señor'.

Las palabras se expresan en el mismo tipo de lenguaje que usaban los reyes y emperadores cuando nacía un nuevo heredero. Fue el anuncio del nacimiento de un rey. También se dijo que el nacimiento de Augusto fue anunciado como "buenas nuevas". Fueron noticias de alegría para todos. En este caso, las palabras resultaron ser ciertas. Su nacimiento realmente fue una buena noticia

En Lucas 2:1 César Augusto había anunciado su decreto. Ahora fue el turno de Dios de emitir un decreto cuando llamó a estos pastores a inscribirse y rendir lealtad al Salvador. César había llamado a los más poderosos del Imperio para que se sometieran a él. Aquí, simbólicamente, Dios también llamó a los más poderosos de su imperio, a los mansos y humildes. Dos imperios progresaban uno al lado del otro. Pero el imperio de los mansos y humildes eventualmente se impondría.

Posiblemente no sea sin importancia que 'pastor' era regularmente una imagen de los siervos de Dios y ministros de la palabra tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento ( Números 27:17 ; 1 Reyes 22:17 ; Jeremias 23:4 ; Ezequiel 34:23 ; Números 27:17 ; 1 Reyes 22:17 ; Jeremias 23:4 ; Ezequiel 34:23 ; Ezequiel 37:24 ; Zacarías 13:7 ; Juan 21:15 ) compañeros pastores de Dios ( Salmo 23:1 ; Salmo 80:1 ; Isaías 40:11 ; Juan 10:11 ; Heb 13:20; 1 Pedro 2:25 ; 1 Pedro 5:4 ).

César quería grandes líderes y hombres de riqueza y posición ( Lucas 22:25 ), Dios quería que los humildes y los pobres fueran sus pastores y por medio de los cuales hicieran grandes cosas ( Lucas 22:24 ; 1 Corintios 1:27 ).

'Un Salvador'. Compare Lucas 1:47 donde Dios es el Salvador de María; Juan 4:42 donde Jesús es llamado el Salvador del mundo por la mujer samaritana; Hechos 5:31 donde Jesús es declarado Príncipe y Salvador para traer arrepentimiento a Israel y perdón de pecados; Lucas 1:77 ; Hechos 13:23 donde Jesús es el Salvador que Dios ha traído a Israel; Efesios 5:23 donde Cristo es el Salvador de Su cuerpo, la iglesia; Filipenses 3:20 donde Su pueblo busca que su Salvador venga del Cielo y los transforme totalmente, haciéndolos semejantes a Él; 2 Timoteo 1:10donde nuestra salvación ha sido revelada a través de la aparición de 'nuestro Salvador Jesucristo', quien abolió la muerte y sacó a la luz la luz y la inmortalidad a través de la Buena Nueva; Tito 2:13 donde buscamos la aparición gloriosa 'de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo', Tito 3:6 donde la bondad y misericordia de Dios nuestro Salvador ha aparecido para traernos Su salvación misericordiosa a través de la obra del Espíritu Santo. 'que derramó abundantemente sobre nosotros por medio de Jesucristo nuestro Salvador'; 2 Pedro 1:2 donde nuestra posición es 'en la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo'; etcétera.

En términos judíos, la descripción lo relaciona con Dios ( 2 Samuel 22:3 ; Salmo 106:21 ; Isaías 43:3 ; Isaías 43:11 (el único Salvador); Isaías 45:15 ; Isaías 45:21 ; Isaías 49:26 ; Isaías 60:16 ; Isaías 63:8 ; Oseas 13:4 (el incomparable Salvador).

Esta idea de Jesús como el Salvador es prominente en Lucas (ver Lucas 2:30 ; Lucas 1:69 ; Lucas 1:71 ; Lucas 1:77 ).

Ha venido a buscar y salvar lo que se había perdido ( Lucas 19:9 ), como lo demuestran las parábolas (ver especialmente el capítulo 15). Y regularmente se habla de Su obra en términos de "salvar" o "hacer un todo".

'Cristo el Señor'. También es tanto el Mesías como el Señor. Compárese con Hechos 2:36 donde, como el crucificado y resucitado, Él es hecho 'tanto Señor como Mesías'. Como Mesías, cumple todas las promesas del Antiguo Testamento de un gran Libertador de la casa de David. Como Señor, Él es superior a David como su Señor ( Lucas 20:41 ; Salmo 110:1 ), y Pablo lo lleva más allá al ver en el título el Nombre sobre cada Nombre, el Nombre de YHWH ( Filipenses 2:9 ).

De modo que los tres títulos revelan Su poder salvador, Su cumplimiento de la profecía y Su posición como Señor supremo. El capítulo comenzó con César Augusto, a quien regularmente se llamaba Salvador y Señor. Ahora se nos presenta al Salvador y Señor más grande y más eficaz según lo pronunciado desde el cielo.

En la ciudad de David. Una clara indicación de que aquí estaba el prometido 'David', el Rey eterno prometido por los profetas.