Lucas 4:6-7

Y el Diablo le dijo: “A ti te daré toda esta potestad y la gloria de ellos, porque a mí me ha sido entregada, ya quien quiero se la doy. Por tanto, si adorareis delante de mí, todo será vuestro. '

Pero había un atajo disponible, una solución rápida. Al Diablo se le ha permitido un cierto nivel de autoridad sobre estos Reinos (algo de esto se da a conocer en Daniel 10 ), aunque es solo porque el hombre se ha sometido a él, o incluso lo ha buscado en su idolatría. Sin embargo, es evidente que para que la tentación fuera significativa, Jesús debe haber aceptado que había verdad en lo que dijo el Diablo.

Afirmó que podía darle a Jesús autoridad sobre todos estos reinos (aquí ciertamente había algo de lo que César debía temer), y darle su gloria (toda su riqueza y poder), porque está en sus manos y él es capaz de darlo. El Diablo creía claramente que Dios le había dado permiso para hacer esto (compare cómo había pedido permiso en otras circunstancias en Job 1-2). Entonces, si Jesús solo estaba dispuesto a inclinarse y adorarlo, sometiéndose a sus caminos, entonces todo podría ser suyo.

Aquí había una alternativa al camino del sufrimiento. Los profetas habían sufrido porque no habían controlado el reino. Pero Jesús podía controlar todos los reinos y luego hacer lo que haría con ellos. Por supuesto, como Adán, habría perdido Su integridad y Su justicia, pero solo tenía que pensar para darse cuenta de cuánto bien podía hacer. Podía gobernarlos sabia y justamente y así casi lograr Su propósito (por supuesto que eventualmente moriría, pero eso aún estaba por mucho tiempo por delante y no había que pensar en ello). El mismo hecho de que Jesús sea visto como interesado en tal posición demuestra que Su preocupación no es solo por Israel, sino por el mundo.

It does seem that we must recognise here that the Devil does not fully realise Who he is talking to. By His self-emptying even the Devil had been deceived. But he did know that He was the One sent from God to deal with sin. And that was what he was seeking to prevent. However, there was some awareness there, for he carefully avoids drawing His attention to the fact that He is the Son of God. He realises only too well that this would be incompatible with what he is suggesting. He is trying to make Him a ‘son of Belial'.

Exteriormente para Jesús hubo una gran tentación. Mucho de lo que quería lograr se podía lograr. Él podría salir y por el poder ahora disponible para Él podría someter al mundo y sujetarlo a Su voluntad (al menos externamente). Y si se sometía al diablo, no habría oposición. El diablo estaría de su lado. Cumpliría la profecía ( Salmo 2:8 , pero ignorando Lucas 4:7 ; Isaías 9:7 , pero ignorando Lucas 4:6 ; Daniel 7:14 , pero ignorando Lucas 4:13 ).

Y en lugar de humillación y sufrimiento, pudo tener poder, esplendor y gloria (pero sin ser el Hijo de Dios). Y podía guiar a la gente con justicia. Pero lo que no pudo hacer fue llevarlos a Dios y a la verdad. Habría renunciado a esa habilidad. Tampoco cambiarían los corazones de los hombres. Se convertiría en un Mesías, pero en un falso Mesías. Estaría tratando de lograr algunos de los propósitos de Dios de maneras que no eran de Dios, y terminaría con un imperio mundial lleno de pecadores, cuyo fin sería la destrucción.

Nuevamente reconocemos que en Su auto-vaciamiento Él reconoce Su misión, porque lo ha aprendido de las Escrituras, pero también sabe que es la voluntad de Su Padre que Él se identifique con el Siervo sufriente y el Profeta ungido de Isaías, aunque aún sin ser plenamente consciente de todas las implicaciones. Todo esto debe ser así para que esto sea una tentación. Y así, nuevamente, para Su solución, se vuelve a la palabra de Dios.