Lucas 5:12-16

La limpieza de un hombre enfermo de la piel (5: 12-16).

La limpieza de un hombre enfermo de la piel tocándolo es algo que habría afectado a la mente antigua como poco más. Indicó un dominio sobre la enfermedad y la inmundicia que era único. La enfermedad de la piel fue horrorizada por todos, y los hombres y mujeres con enfermedades de la piel debían evitarse. Se esperaba de ellos que evitaran la compañía humana, excepto los de su propia especie, y que los llamaran 'inmundos, inmundos' para advertir a la gente que se mantuviera alejada de ellos ( Levítico 13:43 ).

Porque en la ley judía, la enfermedad de la piel los dejaba permanentemente inmundos según el ritual. No podían vivir entre los hombres ni acercarse a la Morada de Dios. Y cualquiera que entrara en contacto con ellos se volvía 'inmundo' y no podía entrar al templo hasta que quedaba limpio de nuevo.

No es casualidad que en Lucas esta historia siga al grito de Pedro: `` Apártate de mí, porque soy un hombre pecador, oh Señor '', y preceda a aquella en la que Jesús declara que los pecados de un hombre son perdonados, porque ilustra que Él También podría hacer 'limpio' a Pedro, y realmente puede perdonar los pecados.

Hay una serie de indicaciones en el Antiguo Testamento de que Israel era visto como el equivalente de personas con enfermedades de la piel. Isaías podría gritar: 'Todos somos como cosa inmunda, y todas nuestras justicias como trapos de inmundicia' ( Isaías 64:6 ), una imagen típica de una persona enferma de piel, y algunos han visto en el Siervo de Isaías 53 el imagen de una persona enferma de la piel mientras cargaba con el pecado de los demás.

Además, la imagen en Isaías 1:5 de Israel cubierto de llagas supurantes bien podría haber sido de una persona enferma de la piel. Y el peor destino que le podía ocurrir a un hombre que usurpaba los privilegios del santuario de Dios era sufrir una enfermedad de la piel ( 1 Crónicas 16:16 ).

Nunca más podría entrar al Templo del Señor. Entonces, como el hombre enfermo de piel, Israel era inmundo ante Dios ( Hageo 2:14 ), aunque en Hageo es por contacto con la muerte. Sin embargo, estar enfermo de la piel se veía como una muerte en vida, por lo que los pensamientos son paralelos. Por lo tanto, un hombre enfermo de la piel era una representación adecuada de la necesidad de Israel.

En contraste, Jesús estaba consciente de su propia pureza superlativa. Él era dueño de la inmundicia, no podía sobrevivir a Su toque, ni podía ser contaminado por ella. Por lo tanto, cuando un hombre enfermo de la piel se acerca a Jesús para que lo cure, podemos ver detrás de él la intención de representar también a Israel en su necesidad, una necesidad que solo puede ser sanada por el Mesías. Compárese con Lucas 7:22 donde la limpieza de la piel enferma es una señal de la presencia del Mesías.

También se puede pretender un recordatorio del hecho de que un mayor que Eliseo estuvo aquí. Eliseo había permitido la curación de un hombre enfermo de la piel ( 2 Reyes 5 ), pero no lo había tocado. Más bien lo había enviado a lavarse siete veces en el Jordán. Lo había puesto firmemente en las manos de Dios, y Dios lo había sanado. Pero aquí Jesús lo había asumido. Fue Él quien lo había sanado. El lector podría extraer la implicación.

Podemos analizar este pasaje de la siguiente manera:

a Mientras estaba en una de las ciudades ( Lucas 5:12 a).

b He aquí un hombre con enfermedad de la piel, y cuando vio a Jesús, cayó de bruces ( Lucas 5:12 b).

c Y le suplicó, diciendo: "Señor, si quieres, puedes limpiarme". ( Lucas 5:12 c).

d Y él extendió su mano y lo tocó, diciendo: "Quiero, serás limpiado". E inmediatamente lo dejó la lepra ( Lucas 5:13 ).

c Y le ordenó que no dijese a nadie: “Pero ve, y muéstrate al sacerdote, y ofrece por tu purificación lo que mandó Moisés, para testimonio a ellos” ( Lucas 5:14 ).

b Pero tanto más se difundió el informe acerca de él, y grandes multitudes se reunieron para escuchar y ser sanados de sus dolencias ( Lucas 5:15 ).

a Pero se retiró a los desiertos y oró ( Lucas 5:16 ).

En 'a' Jesús está en 'una de las ciudades' donde puede encontrarse con el hombre. En paralelo, está en los desiertos donde podría encontrarse con Dios. En 'b' el hombre enfermo de piel viene a Jesús, y en paralelo las multitudes con debilidades vienen a Jesús. En 'c' el hombre suplica ser limpiado y en paralelo debe ir a los sacerdotes porque está limpio. Y lo más importante de todo es que fue Jesús quien lo limpió.