Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Malaquías 2:13-16
Causa de YHWH contra el pueblo porque lo acusan de no hacer caso de sus oraciones y porque se han divorciado de sus primeras esposas ( Malaquías 2:13 ).
También señala que mientras la gente profesa llorar y estar preocupada porque YHWH no les está respondiendo, la verdad es que son ellos los que no le están respondiendo, y esto se pone de manifiesto especialmente en lo que respecta al divorcio del esposas de su juventud.
Si algo resalta la importancia de la fidelidad en el matrimonio con Dios, es el hecho de que Él ve el matrimonio como conectado con dos de los pecados culminantes de Judá / Israel, en medio de todos los demás pecados que estaban cometiendo. Los sacerdotes habían sido infieles a YHWH como Sus mensajeros, como lo revelan sus actitudes y comportamiento totalmente inaceptables, pero Judá está siendo infiel a YHWH como Sus testigos debido a su actitud casual hacia la santidad y pureza del matrimonio.
Podemos comparar cómo Jesús pondría el mismo énfasis en la necesidad de fidelidad en el matrimonio en Mateo 19:3 cuando se preparaba para el establecimiento de la nueva Regla Real de Dios.
'Y esto otra vez lo haces, cubres el altar de YHWH,
Con lágrimas, con llanto y con suspiros,
En tanto que ya no considere la ofrenda,
Ni lo recibe de buena voluntad de tu mano.
Otra cosa que hacen es que se presentan ante YHWH en Su altar y lo cubren con llanto y lágrimas, porque no pueden entender por qué Él no está aceptando sus ofrendas y respondiendo haciendo todas las cosas buenas que Él ha prometido. Asumen que es culpa de YHWH que no les responda. Y básicamente se preguntan, '¿por qué Dios no responde a sus oraciones?'
'Tú cubres el altar de YHWH con lágrimas'. Los sacerdotes podían hacerlo en realidad, la gente podía hacerlo presentando ofrendas manchadas de lágrimas, probablemente deliberadamente, sintiendo que al ofrecer ofrendas manchadas de lágrimas también estaban ofreciendo sus lágrimas a Dios.
'Sin embargo, dices: ¿Por qué?
Porque YHWH ha sido testigo entre tú y la esposa de tu juventud,
Contra quien traicionaste,
Aunque es tu compañera y la esposa de tu pacto.
Entonces, las preguntas son, '¿por qué no hay respuesta?' y '¿cómo puedes decir que no somos uno en el pacto?'. Y Malaquías simplemente responde enumerando un segundo agravio que Dios tiene contra ellos. Es porque se han divorciado traidoramente de sus esposas originales, a pesar de que estas esposas han sido sus compañeras y son sus esposas dentro del pacto. He aquí, entonces, una forma en la que se tratan traidoramente entre sí.
Por lo tanto, ahora ha respondido a sus preguntas sobre cómo se tratan traidoramente entre sí y cómo profanan el pacto, en primer lugar en términos de casarse con mujeres con las que se casan y que presentan a otros dioses, y en segundo lugar en términos de su comportamiento traicionero hacia sus propias esposas que han envejecido y, por lo tanto, ya no son tan atractivos. Ciertamente, no se están portando bien con ellos ni están demostrando ser buenos vecinos.
Esto no solo resalta cuán importante es la naturaleza vinculante del matrimonio para Dios, sino que también nos da una imagen de cómo aquellos que se llamaban a sí mismos el pueblo de Dios sintieron que podían manipular el matrimonio para su propio beneficio a pesar de la declaración original de Dios de que al casarse se convirtió en una sola carne ( Génesis 2:24 ).
Una de las razones para casarse con mujeres locales fue probablemente para obtener derechos sobre la tierra, y era evidente que estaban bastante dispuestas a sacrificar a sus propias esposas para lograrlo, una vez que estas esposas habían dejado de ser útiles.
'¿Y no hizo uno,
¿Y tenía el residuo del espíritu?
¿Y por qué uno?
Buscó una semilla piadosa (literalmente, 'semilla de Dios').
Por tanto, mira tu espíritu,
Y que nadie haga traidores contra la esposa de su juventud. '
Malaquías ahora explica la situación en términos de Génesis 2 . En Génesis 2 Dios originalmente había soplado en el hombre solo el aliento de vida y él se había convertido en 'un alma viviente' ( Génesis 2:7 ; compárese con Génesis 6:17 donde esto se describe como 'el espíritu (ruaj) de vida') .
Entonces, en términos usados en otros lugares, había recibido 'espíritu'. Y luego Dios había sacado a la mujer del hombre, compartiendo así tanto su carne como su espíritu, y luego los había reunido a través de la unión sexual para que a través del 'matrimonio' pudieran volver a ser una sola carne, disfrutando cada uno de una parte de la vida. mismo espíritu. Aquellos que originalmente eran uno, habían sido hechos dos por el Creador para que pudieran volver a ser uno.
"Y se unirá a su mujer y serán una sola carne" ( Génesis 2:24 ). Es en este contexto que cualquier judío vería la cuestión del matrimonio.
Y es lo que Malaquías está diciendo aquí:
· Dios hizo al hombre como uno, y, después de separar a la mujer del hombre, los volvió a hacer uno - ' ¿No hizo él uno? '.
· Dios puso el espíritu dentro del hombre, pero luego impartió algo de ese espíritu a la mujer - el resultado fue que ' él tenía el residuo del espíritu '. Y eso fue porque él había compartido su espíritu con la mujer, de modo que entre ellos compartían un solo espíritu.
· ¿Y por qué Dios los hizo uno en carne y espíritu? - '¿ y por qué uno? '
· Fue para que tuvieran descendientes piadosos provenientes de una pareja unida: ' Él buscó una simiente piadosa '. (Este aspecto sería especialmente conmovedor en los casos en que el divorcio tuvo lugar para que el hombre pudiera casarse con 'la hija de un dios extranjero' ( Malaquías 2:11 ) que no produciría una semilla piadosa)
· Así que ahora necesitaban considerar el hecho de que Dios les había dado un espíritu, que había sido compartido entre ellos, un espíritu que en el matrimonio estaba en un sentido unido al uno con el otro por la fusión de sus espíritus, haciéndolos así de nuevo. 'un solo espíritu', una situación que el divorcio destruyó - ' por tanto, ten cuidado de tu espíritu '.
· Con el divorcio estaban rompiendo ese espíritu y estropeando la unidad que Dios había creado a través del matrimonio, y así dañando irreparablemente a sus esposas de manera bastante injusta - ' y nadie tratara traidoramente a la esposa de su juventud '.
El resultado fue que estaban rompiendo la unidad dada por Dios lograda en el matrimonio, que se vio empañada por el divorcio y un segundo matrimonio. Y esto fue una aflicción para Dios, y Él lo vio como una traición.
'Porque detesto apartar,
Dice YHWH, Dios de Israel,
Y el que cubre su manto con violencia,
Dice YHWH de los ejércitos,
Por tanto, mira tu espíritu,
Que no trates con traición.
YHWH ahora indica dos cosas que Él odia, 'divorcio' y 'cubrir el manto con violencia'. Por lo tanto, lo primero que Dios aborreció fue "desechar". Odiaba el divorcio. Eso es inequívoco.
En segundo lugar, odia toda violencia, especialmente dentro del matrimonio. En vista del contexto, la idea puede ser que el divorcio se vea como un acto de violencia en el sentido de que destroza lo que Dios ha hecho. Compárese con Mateo 19:6 , "lo que Dios ha unido, nadie lo separe". La idea de 'cubrir la prenda' tiene en mente que la prenda es el medio externo por el cual un hombre es conocido en el mundo. Por tanto, el divorcio es una manifestación externa de violencia contra la unidad del matrimonio que Dios nos ha dado.
Alternativamente, las palabras pueden haber sido dichas contra la violencia tanto dentro como fuera del matrimonio. Puede verse como una indicación de que Dios odia toda violencia.
La exhortación final es que presten atención a su espíritu, compartido conjuntamente entre marido y mujer, y que mantengan su unidad. Porque no hacer es 'actuar traicioneramente' contra el pacto, la misma acusación que están tratando de refutar ( Malaquías 2:10 ).
Breve nota sobre Malaquías 2:15 .
En los comentarios anteriores hemos adoptado el punto de vista que, en contexto, nos parece resaltar el significado de las palabras, y que parece encajar mejor con el trasfondo bíblico del matrimonio. Malaquías 2:15 es, sin embargo, visto por la mayoría como "un verso difícil". Otras dos interpretaciones puestas en las palabras (entre muchas), y necesariamente presentadas brevemente, son:
1). Podríamos volver a señalar 'residuo' como 'carne, y luego leer' ¿no los hizo uno, aun teniendo carne y espíritu? ' El significado final no es significativamente diferente de lo que hemos sugerido anteriormente. El problema aquí es que la carne no aparece en ningún otro lugar del pasaje. Entonces, ¿por qué debería introducirse aquí? En el contexto, es la unidad del espíritu lo que parece ser visto como importante.
2). '¿No los hizo Uno, y un residuo del espíritu para él? ¿Y por qué Uno los hizo? Buscó una semilla de Dios '. Esto enlaza al Uno con el 'Dios único' de Malaquías 2:10 . Aquí la unidad surge, al menos en parte, de haber sido creados por Un Padre, con el fin de producir semilla para Dios.
Cabe destacar que se pueden encontrar variaciones de todas estas ideas, junto con muchas variaciones de interpretaciones. Algunos incluso intentan presentar a Abraham. Pero en vista del silencio total sobre Abraham, eso nos parece muy poco probable. Sin embargo, como no vemos el versículo como crucial para el argumento principal, excepto en la medida en que fortalece la idea de la unidad entre un hombre y su primera esposa, esperamos que se nos perdone por dejar el asunto en reposo aquí.
Fin de la nota.