Mateo 10:24-25

“El discípulo no está por encima de su maestro, ni el siervo por encima de su señor. Al discípulo le basta ser como su maestro y al siervo como su señor. Si han llamado Beelzeboul al dueño de la casa, ¡cuánto más los de su casa! "

Pero deben esperar persecución. Porque Jesús, su Maestro y Señor, está siendo y será perseguido, y por eso deben esperar serlo también. Porque un discípulo no es más importante que su Maestro (para Jesús como Maestro ver Mateo 9:11 ), y un siervo no es más importante que su Señor. Más bien deberían estar felices de que en esto estarán en paralelo con Él. Y como sus antagonistas lo han llamado como el dueño de la casa Beelzeboul, ellos de Su casa deben esperar ser llamados así también.

Note cómo Jesús ahora ve a su grupo de discípulos como una 'casa'. Son la nueva 'casa de Israel', o, como más tarde hablará de ellos, la nueva 'congregación' (ekklesia - iglesia). Fueron las casas de los Patriarcas las que componían el antiguo Israel ( Éxodo 1:1 ). Ahora es Su nueva casa la que forma el nuevo Israel.

Note también cómo es, por tanto, 'como Maestro, como discípulo', y 'como Señor, como siervo'. Son uno con Él en Su persecución (compare 'Yo soy Jesús a quien ustedes persiguen', dicho por Jesús de la persecución de Sus discípulos - Hechos 9:5 ). De la misma manera lo reciben los que los reciben ( Mateo 10:40 ), y los que les hacen el bien, le hacen bien ( Mateo 25:40 ).

Él y ellos son uno, porque la casa es una, y están unidos con Él en ella (como lo están en la Vid verdadera - Juan 15:1 ).

Beelzeboul. Compárese con Mateo 12:24 ; Lucas 11:15 . Diferentes manuscritos y versiones presentan el nombre completo de manera diferente.Se da como 'Beelzebub' en las versiones siríaca y Vulgata, probablemente tomado del nombre del dios oracular en 2 Reyes 1:2 , y como 'Beelzeboul' en la mayoría de los manuscritos. .

Se da como 'Beezeboul' en solo unos pocos manuscritos, pero estos incluyen algunos de gran peso (Aleph, B). Sin embargo, es posible que este último simplemente haya eliminado la 'l' porque 'lz' era difícil para los hablantes de griego.

El nombre correcto bien puede ser Beelzeboul. 'Zeboul' puede representar 'zebel' (estiércol) o 'zebul' (vivienda). Por tanto, el nombre puede significar "señor de la casa (o morada)" (véase Mateo 10:25 b, que parece confirmar esto). O puede ser 'señor del estiércol' como un nombre insultante para Satanás. El primero explicaría el énfasis en "casa" en el repudio de Jesús.

El nombre Zbl también se encuentra en un texto ugarítico, vinculado con baal, donde puede ser un nombre propio o significar 'príncipe' y, por lo tanto, 'Príncipe Baal' (pero por qué luego se cambia a 'zeboul'). Mateo 10:25 b sugiere así que Beelzeboul es visto como el amo de una casa de demonios (compárese con 'Señor de la casa'). El pensamiento fue espantoso.

Jesús es comparado con el Príncipe de los Demonios. Pero fue una política claramente establecida para sus oponentes ( Mateo 9:34 ; Mateo 12:24 ). Tuvieron que tener alguna explicación para las maravillas que vieron frente a sus ojos y no pudieron explicar. A medida que avanza la narración, aprendemos que este es un sinónimo de Satanás, como podríamos deducir de él como el príncipe de los demonios.