Mateo 22:21

Entonces les dice: "Dad, pues, al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios".

La respuesta de Jesús fue magistral, pues respondió claramente a la pregunta y, sin embargo, lo hizo de tal manera que todos, incluso los más fervientes, tuvieron que reconocer que Él tenía razón. "Dad, pues, al César lo que es del César, ya Dios lo que es de Dios". En otras palabras, estaba diciendo: 'Esta moneda claramente pertenece a César, porque contiene su imagen y su inscripción, así que devuélvala, ya que no debería poseerla de todos modos a menos que reconozca su señorío'.

Por otro lado, estás hecho a imagen de Dios ( Génesis 1:27 ), y Dios ha designado a Su pueblo como 'santidad al Señor' en el encabezado de la placa de oro en el tocado del Sumo Sacerdote ( Éxodo 28:36 ; compárese también con Éxodo 19:5 ; Isaías 44:5 ). La consecuencia es que, por lo tanto, deben vivir sus vidas enteramente para Dios '.

La naturaleza notable de la respuesta se manifiesta en que los fanáticos habrían estado de acuerdo con ella de todo corazón, considerando que poseer denarios era antipatriótico. Si hubieran podido hacerlo, con mucho gusto habrían empaquetado todos los denarios y se los habrían devuelto a César. Y los romanos no habrían encontrado nada malo en ello, porque eso es lo que pedían, la devolución de sus denarios en impuestos. Todos los que se interpusieron en el medio también habrían tenido que estar de acuerdo, porque se sentían incómodos por tener denarios y reconocieron que no eran de Dios, y sin embargo lo hicieron.

Así, al retenerlos y usarlos, estaban comprometiéndose con Roma y, como resultado, poniéndose en una obligación con Roma, y ​​al mismo tiempo, aunque solo fuera teóricamente, admitían fervientemente que todo lo que habían pertenecido a Dios. Por lo tanto, cada uno podría interpretar las palabras de Jesús para hablar de su propia posición y, al final, buscar devolverlas completamente a Dios.

Tampoco fue una evasión. Era un principio reconocido de la época que usar las monedas de un gobernante era reconocer su señorío, esa fue una de las razones por las que se emitieron. Por tanto, el uso de ellos indicaba un reconocimiento de que los usuarios aceptaban responsabilidades civiles. Por eso Jesús estaba diciendo que quienes lo hicieran también tenían que cumplir con esas responsabilidades civiles. Y, sin embargo, también estaba enfatizando que Dios debe tener el derecho prioritario en todas las cosas, porque todas las cosas pertenecen a Dios. Por lo tanto, cuando se trata de una elección entre Dios y el estado, Dios debe ser preeminente. Estos son los principios de la nueva Regla Real del Cielo.

La idea de que los hombres debían lealtad a un soberano terrenal, incluso a un soberano extranjero, no era nueva. El principio se enuncia en Jeremias 27:5 ; Jeremias 38:17 . Se basa en el hecho de que Dios es soberano sobre los asuntos de los hombres, y que cuando juzga a su pueblo, deben reconocer sus responsabilidades civiles incluso con respecto a los señores extranjeros. El principio es confirmado por Pablo en Romanos 13:1 .

Pero en contraste, el hombre está hecho a imagen de Dios con la responsabilidad de velar por el mundo en Su Nombre ( Génesis 1:26 ; Salmo 7:5 ). Su responsabilidad primordial es, pues, para con Dios y vivir ante Él con la apertura y la receptividad de los niños pequeños ( Mateo 19:13 , compárese con Mateo 18:1 ).

Si los sumos sacerdotes, los escribas y los ancianos hubieran vivido para Dios, no habrían descuidado la viña de Dios ni habrían rechazado su piedra angular ( Mateo 21:33 ). Si hubieran estado viviendo para Dios, habrían respondido a la Regla Real del Cielo ( Mateo 21:31 ). Y así, para aquellos bajo la Regla Real del Cielo, todos deben estar sometidos a Dios, reconociendo al mismo tiempo la responsabilidad civil en el lugar que le corresponde.