Mateo 5:34-36

“Ni por el cielo, porque es el trono de Dios,

Ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies,

Ni hacia Jerusalén, porque es la ciudad del gran Rey.

Ni jurarás por tu cabeza, porque no puedes hacer que un cabello sea blanco o negro ".

Ahora se aclara el tipo de juramentos de los que está hablando. Son los que no se hacen directamente en el Nombre del Señor (como serían principalmente los juramentos de la corte, para enfatizar solemnemente), sino los que usaban circunloquios. Más tarde se consideró que los juramentos hechos "por el cielo y la tierra" no se habían hecho "en el nombre del Señor". Aquellos 'hacia' Jerusalén lo eran, pero eso se determinó más tarde. Pero tal no sería de todos modos un juramento solemne en la corte en términos de los requisitos del Antiguo Testamento (y por lo tanto, 'la Ley'). Se notará que Él no hace referencia a los juramentos que realmente se hacen en el Nombre del Señor. Esto ayuda a confirmar que Jesús no se refiere a los juramentos solemnes de la corte.

Jesús luego da sus razones por las que no deben usar tales juramentos. Todos ellos son el equivalente a estar 'en el Nombre del Señor'; un juramento 'por el cielo', porque el cielo es el trono de Dios, un juramento 'por la tierra' porque es el estrado de sus pies, un juramento 'hacia Jerusalén' porque esa es la ciudad del Gran Rey, y un juramento 'por mi cabeza 'porque es Dios quien lo creó y es su Señor Supremo, como lo demuestra el hecho de que no pueden alterar su edad, volviéndose canosos y, por lo tanto, mayores, o negros y, por lo tanto, más jóvenes. Pueden teñirse el cabello todo lo que quieran, y en ese momento se conocían tipos de tintes para el cabello (el teñido del cabello ciertamente se practicaba en Egipto), pero no podían alterar lo que eran esencialmente. Dios tenía el control total de eso.

Aquí están en la mente Isaías 66:1 'El cielo es mi trono, y la tierra el estrado de mis pies' y Salmo 48:2 'El monte Sión en el extremo norte, la ciudad del gran Rey'. Note el énfasis en cada caso en el gobierno real de Dios. Tanto el cielo como la tierra están en el salón del trono, uno es el símbolo de su poder soberano, el otro es el símbolo de su autoridad mundial (comparar Mateo 28:19 ).

Jerusalén es Su ciudad y, por lo tanto, el escenario de Su reinado, y Él tiene soberanía absoluta y reconocida sobre las "cabezas" de Sus discípulos y, por lo tanto, sobre sus vidas. De modo que aquellos que son suyos y están bajo su gobierno real no degradarán lo que es suyo invocándolos con juramentos innecesarios. Preferirán dar el debido honor a su Rey. Tampoco es necesario que lo hagan porque siempre hablarán como los que están en presencia del Rey.

Aquí, entonces, tenemos una imagen de toda la Regla Real del Cielo, la sala del trono con su trono y escabel, la ciudad del Rey y las 'cabezas' del Rey, Sus hombres y mujeres. En el Salmo, el gran Rey es Dios mismo, pero aquí bien puede existir la idea de que incluye a Jesús, aunque todavía no se ha hablado abiertamente de su realeza delante de los discípulos. Lo sabrán en el futuro ( Mateo 16:16 ; Mateo 16:27 ; Mateo 17:5 ; Mateo 17:25 ; Mateo 19:28 ; Mateo 20:21 ; Mateo 21:5 ; Mateo 24:30 ; Mateo 25:31 ).

Note cómo en las parábolas en Mateo 18:23 ; Mateo 22:2 , el Rey es Su Padre Celestial (por ejemplo, Mateo 18:35 ) mientras que en Mateo 25:31 el Rey es Jesús mismo.

En palabras de Pablo, "hemos sido transferidos (de la tiranía de las tinieblas) al reinado de su amado Hijo" ( Colosenses 1:13 ). El lector, sin embargo, sabe todo acerca del énfasis en Su realeza en los Capítulos anteriores.

La combinación de sus 'cabezas' con los otros tres símbolos de la realeza es una indicación de que Jesús les está hablando a aquellos que reconocen Su gobierno dentro de la Regla Real del Cielo. Sus cabezas también son reales, con su corona canosa o de otra manera, como las dio Dios. Nótese cómo en el Salmo la Jerusalén de la que se habla es en gran medida una Jerusalén exaltada, 'hermosa en elevación, el gozo de toda la tierra', todos tiemblan ante ella, y es mucho Dios quien la ha exaltado. Es el símbolo del cielo en la tierra. Note también los contrastes aquí, el cielo con la tierra, la exaltada Jerusalén real con sus cabezas. Dios gobierna sobre todo.