Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Números 18:1-7
Aarón y sus hijos estarán ante la carpa del testimonio y los levitas estarán a cargo de la carpa y Números 18:1 sacerdotes ( Números 18:1 ).
En esta sección se enfatiza el ministerio vital de los sacerdotes y levitas. Debían mantener la santidad de la Morada de Yahweh y ocuparse de todos los medios necesarios por los cuales la expiación fuera posible para Israel. Sobre ellos recaería la culpa del fracaso en este sentido. Los sacerdotes debían 'llevar la iniquidad del santuario' ( Números 18:1 ) y los levitas la de velar por la Morada ( Números 18:23 ).
Esta primera sección sigue un patrón quiástico similar.
a Los sacerdotes para llevar la iniquidad del santuario y el sacerdocio ( Números 18:1 ).
b Los levitas se acercaron para ser sus sirvientes y para cuidar de la tienda ( Números 18:2 a).
c Los sacerdotes deben estar ante la Tienda del testimonio ( Números 18:2 b).
d Los Levitas para cuidar de toda la Tienda ( Números 18:3 a).
e Los levitas no deben acercarse a los vasos del Santuario y el altar ( Números 18:3 b).
d Los Levitas para mantener el cargo de la Carpa de reunión, durante todo el servicio de la Carpa. Ningún extraño para acercarse ( Números 18:4 ).
c Los sacerdotes para cuidar del santuario y el altar ( Números 18:5 ).
b Los levitas son un regalo para los sacerdotes para que presten servicio en la Tienda de reunión ( Números 18:6 ).
a El sacerdocio reservado enteramente a los sacerdotes ( Números 18:7 ). Ningún extraño para acercarse.
Note la repetición de 'ningún extraño que se acerque' en Números 18:4 y Números 18:7 . Este patrón similar de repetición dentro de un quiasmo se puede encontrar en Éxodo 18:21 a con Éxodo 18:25 a; Números 18:23 con 24; Deuteronomio 2:21 con Deuteronomio 2:22 ; Deuteronomio 31:6 .
Y Jehová dijo a Aarón: Tú, tus hijos y la casa de tus padres llevarás contigo la iniquidad del santuario, y tú y tus hijos contigo llevarán la iniquidad de tu sacerdocio. '
A Aarón se le dio un encargo muy solemne en nombre de los hijos de Aarón. El carácter sagrado especial de esto se puso de manifiesto por el hecho de que Yahvé le habló directamente a Aarón solo, lo cual era inusual (ver también el versículo 8). Quería que Aaron reconociera el supremo carácter sagrado de su cargo.
Él, sus hijos y la casa de su padre (los levitas) debían tener plena responsabilidad por el cumplimiento de todos los requisitos del Santuario, y él y sus hijos debían tener la plena responsabilidad de todo el sistema de ofrendas y sacrificios como se describe. en Levítico, incluido el Día de la Expiación. Sobre ellos recaería la culpa por no llevarlos a cabo con meticulosidad. Llevarían el juicio que siguió al fracaso.
Así, para los sacerdotes se dispuso de ofrendas especiales para cubrir fallas involuntarias en este sentido ( Levítico 4:3 ; Levítico 16:6 ). Se pueden encontrar ejemplos de juicio después de fallar en este sentido en el caso de los dos hijos mayores de Aarón cuando ofrecieron 'fuego extraño (no autorizado)' ( Levítico 10:1 ), y los hijos de Elí que manipularon el sistema a su propia voluntad. ventaja ( 1 Samuel 2:12 ; 1 Samuel 2:29 ; 1 Samuel 4:17 ; 1 Samuel 22:18 ; 1 Reyes 2:27 )
"Tú llevarás la iniquidad del santuario". Eran los sacerdotes quienes debían principalmente mantener la santidad del Santuario interior en el fiel cumplimiento de sus deberes con respecto a la preparación y presentación de los panes de la proposición, el mantenimiento, la decoración y el encendido del candelabro y la ofrenda del santo, Incienso prescrito de forma única en el altar del incienso, asegurando especialmente que nada 'extranjero' o no prescrito pueda interferir. Tuvieron el privilegio de acercarse más cerca del trono de Yahvé, pero por eso asumieron la responsabilidad más pesada.
Pero esto también incluía el hecho de que la mera presencia del campamento alrededor del Santuario contribuía a su profanación, y por eso existía la necesidad de las ofrendas diarias obligatorias y el Día de Expiación anual, cuyo fracaso repercutiría en el sacerdotes. Incluso los dones y las ofrendas del pueblo contribuyeron a esa contaminación ( Éxodo 28:38 ) y fue a través del ministerio del "sacerdote" que estos se hicieron aceptables. Así, el sacerdote y el sacerdocio desempeñaban una función vital.
Los levitas también serían responsables de proteger el Santuario, y debían velar por él y llevar a cabo sus funciones auxiliares, incluido su porte en la marcha. Hasta este punto también ellos 'soportaron la iniquidad del Santuario' por cualquier falla en ese sentido. Fue una responsabilidad sagrada.
“Llevarás la iniquidad de tu sacerdocio”. Aarón y sus hijos también eran responsables de la correcta y debida ejecución de todos los requisitos del culto, incluida la ofrenda adecuada de ofrendas y sacrificios, el discernimiento de la limpieza y la inmundicia, y el consejo de la gente en asuntos del culto, y llevarían la juicio de Yahvé sobre todos los fracasos en este sentido. Sobre ellos recaería la responsabilidad de cualquier falta en el cumplimiento de todos los mandamientos de Dios al respecto (ver Isaías 1:10 ). Fue un gran privilegio pero una gran responsabilidad.
“ Y también tus hermanos, la tribu de Leví, la tribu de tu padre, tráete contigo, para que se unan a ti y te sirvan, pero tú y tus hijos contigo estaréis delante de la tienda del testimonio. .
Los sacerdotes debían contar con la ayuda del resto de los levitas, quienes 'les ministrarían' ocupándose del mantenimiento y los deberes pesados con respecto a las cosas santas, pero solo en una capacidad muy secundaria (ver Números 3-4). .
Los levitas debían 'unirse a ellos'. Aquí hay un juego de palabras. 'Unirse' es lawah, mientras que los levitas son lewi. Es un juego de palabras, el equivalente a un juego de palabras sagrado, amado por los antiguos.
“ Y guardarán tu cargo, y el cargo de toda la Tienda. Solo que no se acercarán a los vasos del santuario y al altar, para que no mueran, ni ellos ni vosotros. '
Se esperaría que los levitas 'mantuvieran el cargo' de los sacerdotes, es decir, recibieran y obedecieran las instrucciones de los sacerdotes. Especialmente debían tener la responsabilidad de erigir y desmantelar la Morada una vez que los sacerdotes hubieran cubierto completamente las cosas santas ( Números 4:5 ), y de proteger el Santuario de la llegada de personas no autorizadas ( Números 1:53 ).
Pero les estaba prohibido acercarse a los vasos del santuario, incluidos sus muebles y todos sus accesorios, o acercarse al altar mientras estaba descubierto y en servicio activo. Fracasar en este sentido sería fatal. Resultaría en la muerte. Y si se debiera al fracaso de los sacerdotes, ellos también morirían.
“ Y se unirán a ti, y estarán a cargo de la tienda de reunión, durante todo el servicio de la tienda. Y un extraño (persona no autorizada) no se acercará a ti (vosotros) ".
Los levitas también tendrían la responsabilidad del mantenimiento de la tienda y de realizar cualquier tarea auxiliar fuera de las que eran totalmente responsabilidad de los sacerdotes. Eran reuniones de ayuda en general. Pero solo ellos podían hacer esto. Ninguna persona no autorizada debía estar involucrada en ninguno de estos asuntos, o "acercarse" para actuar al respecto.
“ Y guardarás la guarda del santuario y la guarda del altar, para que no haya más ira sobre los hijos de Israel”.
Pero el encargado del santuario interior y del altar eran solo los sacerdotes. Solo ellos podían entrar al Santuario interior, solo ellos podían ministrar en el altar y hacerse cargo de todos sus asuntos. Esto evitaría que la 'ira' y el juicio cayeran sobre Israel como sucedió en el caso de Coré, Datán y Abiram ( Números 16:19 ).
“ Y yo, he aquí, he tomado a vuestros hermanos los levitas de entre los hijos de Israel. Para ti son un regalo, dado a Yahvé, para hacer el servicio de la tienda de reunión ".
Los levitas pertenecían a Yahvé, habiendo reemplazado al primogénito de los hijos de Israel ( Éxodo 13:2 y con frecuencia), y los levitas eran ahora un regalo de Yahvé a los sacerdotes para realizar todas las tareas laboriosas y pesadas periféricas a la actividad real del culto, que incluyó el transporte de todas las cosas santas durante la marcha y, más tarde, la recolección y control de los diezmos y la orientación con respecto a la Instrucción de Dios (la Torá).
“ Y tú y tus hijos contigo guardarán tu sacerdocio para todo lo del altar y para lo que está dentro del velo; y serviréis. Os doy (vosotros) el sacerdocio como un servicio de ofrenda, y el extraño (persona no autorizada) que se acerque será condenado a muerte ".
Así que Aarón y sus hijos debían proteger y guardar el sacerdocio (comparar con Números 3:10 ) con respecto a todo lo que pertenezca al altar y a todo lo que esté dentro del velo. Por lo tanto, eran responsables de todo el uso del altar, las actividades dentro del Santuario interior y todo el servicio con respecto al Lugar Santísimo, (el Lugar Santísimo, el Lugar Santísimo), donde nadie podía entrar excepto el Sumo Sacerdote una vez. un año en el Día de la Expiación.
"Y servirás". El suyo debía ser un servicio continuo, día tras día, sábado tras sábado, luna nueva tras luna nueva, año tras año. Todas sus vidas debían estar dedicadas al servicio de Yahweh. Este fue el regalo de Dios para ellos, y nadie más pudo participar. Cualquier persona no autorizada que intentara interferir debía ser ejecutada.
"Quién se acerca". Acercarse en tal contexto significa tener acceso, estar asociado. A menudo contiene la idea de invadir o entrometerse. El punto aquí es que la persona va más allá de lo que sabe que debería.
Para nosotros, toda esta obra santa es llevada a cabo por nuestro gran Sumo Sacerdote, Jesucristo, quien es para nosotros Sumo Sacerdote y ofrenda (ver Hebreos). Es a través de Su obra por nosotros y a través de la fe en Él que somos aceptados por Dios. El cuidadoso énfasis en la obra de los sacerdotes y sus peligros demuestra cuán importante y particular fue Su obra. Y entonces nos es dado un sacerdocio para la ofrenda de alabanza y acción de gracias ( Hebreos 13:15 ; 1 Pedro 2:5 ; Efesios 5:19 ), y para el servicio en Su nombre en pureza de vida y testimonio ( Romanos 12:1 ).
Provisión para los sacerdotes - las cosas santas, las contribuciones / ofrendas elevadas y las primicias, y Yahweh mismo, serán su herencia ( Números 18:8 ).
Como recompensa por su fiel servicio, los sacerdotes recibieron como herencia ciertas cosas santas, el ser más santo para su propio consumo y el ser menos santo para todas sus familias. El celibato nunca fue el plan de Dios para sus siervos. Eran responsables de producir hijos para el mantenimiento del servicio de Dios.
Las cosas más santas incluían porciones de las ofrendas de cereal, las ofrendas por el pecado y las ofrendas por la culpa (ver Levítico 2 ; Levítico 4:1 a Levítico 6:7 ; Levítico 6:14 a Levítico 7:7 ).
Estos solo podían ser consumidos por varones de la familia de Aarón dentro del recinto de la Tienda de reunión. Las cosas santas, que podían comer todas sus familias si estaban 'limpias', incluían las ofrendas de contribución (ofrendas elevadas), las primicias y las porciones de las ofrendas de paz, que se podían comer en un lugar limpio.
Análisis.
a Las cosas santas se les dan a Aarón y sus hijos ( Números 18:8 ).
b La contribución / ofrendas elevadas para todas sus familias ( Números 18:11 ).
c Las primicias de grano, aceite y vendimia para los sacerdotes y compartidas por sus familias ( Números 18:12 ).
d Todo lo 'dedicado' en Israel a ser sacerdotes ( Números 18:14 ).
c Las primicias entre los seres vivientes serán para los sacerdotes ( Números 18:15 ).
b La contribución / ofrendas elevadas para todas sus familias ( Números 18:19 ).
a Yahweh mismo (el Santísimo) es la porción y la herencia de los sacerdotes ( Números 18:20 ).
Y Yahvé habló a Aarón: “Y yo, he aquí, te he entregado el cargo de mis ofrendas elevadas, todas las cosas sagradas de los hijos de Israel. A vosotros os los he dado por motivo de la unción, ya vuestros hijos como porción para siempre ”. '
A Aarón y sus hijos se les dio el cargo de todas las 'ofrendas de contribución' u 'ofrendas elevadas'. En vista del hecho de que no todo lo que viene bajo este nombre podría ser 'levantado' (movido hacia arriba y hacia abajo) ante Yahweh, 'ofrenda de contribución presentada ante Yahweh' es probablemente la mejor traducción. Pero el principio es el mismo. Eran ofrendas hechas a Yahvé y traídas ante Él a la puerta de la Tienda de reunión.
Por lo tanto, eran 'cosas sagradas', apartadas para Yahvé. De hecho, podrían participar los sacerdotes, sus familias y, bajo la supervisión de los sacerdotes y en su ofrenda, el pueblo reunido en la Tienda de reunión ( Deuteronomio 12:17 ). Debido a que Aarón y sus hijos fueron ungidos, apartados para Yahvé mediante la unción con aceite, todas las ofrendas de contribución estaban a su disposición.
Estas 'ofrendas de contribución' incluían la Éxodo 29:28 / muslo de todas las ofrendas de paz ( Éxodo 29:28 ; Levítico 3 ; Levítico 7:32 ), una porción de tortas de pan sin levadura y con levadura ofrecidas con tales ofrendas ( Levítico 7:14 ), la primicias de la masa ( Números 15:18 ), el 'aporte de la era' ( Números 15:20 ; Levítico 2:14 ; Éxodo 22:29 ; Éxodo 23:16 ; Levítico 23:10 ), una porción de los diezmos (18:24, 28) y una porción del botín en la batalla ( Números 31:29 ; Números 31:41 ).
Cuando había sobreabundancia, se compartían con la gente, pero solo en las fiestas en la Carpa de reunión, y esto se convertiría en una costumbre ( Deuteronomio 12:17 ). Especialmente en los primeros días, las ofrendas de contribución serían mucho más de lo que los sacerdotes y sus familias podían consumir.
“ Esto será tuyo (tuyo) de las cosas más santas, reservadas del fuego, toda ofrenda de ellos, cada ofrenda de cereal de ellos, y toda purificación para la ofrenda por el pecado de ellos, y toda ofrenda por la culpa de ellos, que ellos devuélveme, será santísimo para ti y para tus hijos ”.
Las cosas más santas estaban reservadas para los sacerdotes varones. Estos incluían las porciones del grano, la purificación por el pecado y las ofrendas por la culpa que no se ofrecían con fuego en el altar. El punto aquí es que se los comieron como los representantes de Yahweh, 'representando' a Yahweh. Yahweh no necesitaba comida terrenal, pero tenía que ser ofrecida a Él de todos modos en agradecimiento y adoración, y como un medio para la purificación del pecado. Y luego fue consumido abiertamente por los sacerdotes que lo comieron en Su nombre. Ningún otro podía comerlo.
“ Como cosa santísima que de ellos comáis, todo varón comerá de ellos. Será santo para ti (ti) ".
Este privilegio estaba estrictamente restringido. Estas ofrendas eran 'santísimas'. Eran exclusivamente el coto de Yahweh mismo. Solo los sacerdotes varones podían comerlos en nombre de Yahvé. Eran especiales. El hecho de que incluyan las ofrendas de cereales va en contra de cualquier teoría sobre la necesidad del sacerdote para absorber el pecado. El punto era que eran tan santos para Yahvé que solo Él a través de Sus sacerdotes podía participar en ellos.
“ Y esto es suyo. La ofrenda alzada de su ofrenda, todas las ofrendas mecidas de los hijos de Israel, te las he dado a ti, a tus hijos y a tus hijas contigo, como porción para siempre. Todo el que esté limpio en tu casa, comerá de ellos ”.
Pero todos los miembros de las familias sacerdotales que estaban ritualmente limpios podían comer todas las ofrendas de contribución. E incluían entre ellos las ofrendas mecidas que eran la porción de los sacerdotes de las ofrendas y sacrificios, e incluían la pechuga de cada animal sacrificado, además de los holocaustos enteros que se consumían totalmente en el altar.
" Todo lo mejor del aceite, y todo lo mejor de la vendimia, y del grano, las primicias de lo que dan a Yahvé, a ustedes se los he dado".
Los sacerdotes también debían recibir lo mejor de las primicias, del aceite, la vendimia y el grano. Las primicias de todos los frutos debían ser entregadas a Yahvé y estaban disponibles para los sacerdotes.
“ Los primeros frutos maduros de todo lo que hay en su tierra, que traigan a Yahvé, serán tuyos. Todo el que esté limpio en tu casa, comerá de ella ”.
Y estas primicias, las primicias maduras, estaban disponibles para todos en las familias sacerdotales. Todos en sus hogares que estuvieran ritualmente limpios podían comer de ellos. Eran santos pero no santísimos.
" Todo lo consagrado en Israel será tuyo".
Además, todo lo que se "consagraba" a Yahvé bajo juramento eran los sacerdotes. Ver Levítico 27 . Allí descubrimos que muchos buscarían revelar su devoción a Dios ofreciendo algo de su riqueza bajo juramento, u ofreciéndose a sí mismos para que tuvieran que ser 'redimidos'. Todo esto, incluido el precio de redención, pertenecía a los sacerdotes.
“ Todo lo que abre el vientre, de toda carne que ofrezcan a Yahvé, tanto de hombre como de animal, será tuyo. Sin embargo, ciertamente redimirás al primogénito del hombre, y redimirás al primogénito de las bestias inmundas ".
Desde el momento de salir de Egipto, todo varón que abrió el útero perteneció a Yahvé, ya fuera hombre o bestia doméstica ( Éxodo 13:2 y con frecuencia). Si era un animal limpio, tenía que ofrecerlo como sacrificio. Si era un animal inmundo, como un asno, debía ser redimido o le rompían el cuello (este último no lo ofrece como sacrificio). Si era un hijo varón, el hijo varón tenía que ser redimido.
" Y a los que de ellos sean redimidos, de un mes los redimirás, según tu estimación, por el dinero de cinco siclos, según el siclo del santuario (lo mismo son veinte geras)".
El costo de redimir a un hijo varón era de cinco siclos. Eso era más bajo que el precio de un esclavo y probablemente representaba el precio de esclavo de un hijo varón.
“ Pero el primogénito de una vaca, o el primogénito de una oveja, o el primogénito de una cabra, no (tú) redimirás. Son santos. Rociarás su sangre sobre el altar, y quemarás la grasa de ellos como ofrenda encendida, en olor grato a Jehová ”.
Si era buey, oveja o cabra, había que ofrecerlo como sacrificio y rociar su sangre sobre el altar. Su sebo era para quemarlo, como siempre lo era el sebo de toda ofrenda, como olor agradable a Yahvé. No puede haber redención.
“ Y su carne será tuya, como el pecho ondulado y como el muslo derecho, será tuyo (tuyo)”.
La carne de la ofrenda del primogénito pertenecía entonces al sacerdote, junto con el pecho mecido y el muslo de contribución que siempre iban a los sacerdotes, a menos que la ofrenda fuera un holocausto completo.
“ Todas las ofrendas elevadas de las cosas santas que los hijos de Israel ofrecen a Jehová, te las he dado a ti, ya tus hijos y tus hijas contigo, como porción para siempre. Es un pacto de sal para siempre delante de Yahweh para ti y para tu descendencia contigo ”.
Así que todas las ofrendas de contribución que eran de las cosas santas y, por lo tanto, "santísimas", debían ser entregadas a los sacerdotes como porción para siempre. Este era un pacto de sal ante Yahweh, que es un pacto que se conservaría y no podría debilitarse ni decaer. Fue para siempre.
Y Jehová dijo a Aarón: No tendrás heredad en su tierra, ni tendrás parte entre ellos. Yo soy tu porción y tu herencia entre los hijos de Israel ”. '
Y esta sería la suerte de los sacerdotes porque no tendrían herencia en la tierra. No tendrían porción en la tierra. Yahvé sería su herencia y su porción.
Esto nos enseña que aquellos que quieran servir a Cristo plenamente no deberían tener parte en esta vida. Si prosperan, deberían considerar todo aquello en lo que prosperan como de Dios y solo para ser usados bajo Su mandamiento. Deben recibir su comida como Dios provee y utilizar todo lo que tienen para promover Su obra y propósitos. Cuando un supuesto hombre de Dios acumula riquezas para sí mismo y lleva un estilo de vida rico, por lo tanto se excluye del verdadero servicio a Dios.