Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Números 5:18
La mujer es hecha para estar de pie ante Yahweh como lo preparó el sacerdote ( Números 5:18 ).
Y el sacerdote pondrá a la mujer delante de Jehová, y dejará suelto el cabello de la cabeza de la mujer, y pondrá en sus manos la ofrenda conmemorativa, que es la ofrenda de los celos, y el sacerdote tendrá en su mano el agua de amargura que causa la maldición '.
Se repite que la mujer fue puesta 'delante de Yahvé'. Esa fue la parte más importante del proceso y se repitió para que pudiera quedar grabada en la mente del oyente cuando se leyera el relato. Todos deberían saber que era Yahvé quien la juzgaría, no el hombre.
Luego se soltó el cabello de la mujer. Esto le reveló simbólicamente a Yahvé, y más enfáticamente a los que miraban, cuál era la acusación contra la mujer y por qué estaba allí. El cabello suelto era un indicio de impureza ( Levítico 13:45 ) y del hecho de que ella estaba desnuda ante Yahvé. Él la veía como nadie la había visto nunca en público, sin ninguna pretensión.
Entonces la ofrenda de cereal conmemorativa, el recordatorio a Yahvé de lo que la mujer había hecho, si realmente lo había hecho, fue puesta en sus manos. Por qué el grano era de cebada, solo podemos adivinarlo. Pero fue 'la ofrenda de cereal de los celos'. Fue la indicación a Yahvé del hecho de lo que su esposo temía de ella. Pensó que ella era barata y humilde. La idea es posiblemente también que Dios estaba determinando si su fe era una farsa. ¿Era su vida como la cebada, de mala calidad? Como si tuviera el cabello suelto, era el signo de una mujer desnuda. Si ella fuera inocente, no se le reprocharía, y Yahvé no se sentiría celoso.
Alternativamente, el cabello suelto podría haber sido visto como que la devolvía al estado primitivo del hombre para que ella fuera juzgada de nuevo como el hombre había sido juzgado cuando se le acusó de pecar en el Huerto, y la cebada como grano silvestre encontrado en el Huerto. Puede haber sido visto como si se remontara a los días antes de que la creciente sofisticación del hombre causara que el cabello se arreglara, desde el principio. Así, la mujer estuvo una vez más para ser juzgada por Dios por un posible pecado secreto como lo había hecho su antepasado Eva antes que ella.
O el cabello podría haber estado suelto para ser cortado si fuera necesario como señal de desolación y duelo ( Jeremias 7:29 ).
El sacerdote tomó entonces en su mano "el agua amarga que causa la maldición". Aún no estaba completamente listo para su uso, pero la mujer y todos los que estaban mirando sabrían de qué se trataba. Esa agua traía una maldición sobre cualquier culpable que bebiera de ella. El propósito de todo este simbolismo era hacerle entender a la mujer, si era culpable, cuán grande era su culpa. Ya no estaba trayendo su pureza, o la falta de ella, ante los hombres, la estaba trayendo ante Dios. (Ver Zacarías 3:1 para una idea similar).