Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Proverbios 15:4-13
Palabras sabias, reprensión y disciplina firme defienden a los justos, dándoles la recompensa adecuada, mientras que los injustos rechazan la reprensión y sufren las consecuencias ( Proverbios 15:4 ).
En esta subsección hay un fuerte énfasis en las palabras sabias, la reprensión y la disciplina firme (corrección) que afectan a los justos. Así tenemos la lengua sanadora en Proverbios 15:4 ; la corrección del padre en Proverbios 15:5 ; la reprensión que produce astucia en Proverbios 15:5 ; los labios del sabio esparcen conocimiento en Proverbios 15:7 ; la disciplina (corrección) dolorosa y el reproche en Proverbios 15:10 ; y el escarnecedor que no ama ser reprendido y se niega a acudir al sabio en Proverbios 15:11 .
Como consecuencia, los justos disfrutan de participar del árbol de la vida ( Proverbios 15:4 ); obtener astucia ( Proverbios 15:5 ); disfruta mucho tesoro ( Proverbios 15:6 ); son un deleite para YHWH ( Proverbios 15:8 ); y tener un rostro alegre ( Proverbios 15:13 ).
En contraste, también se hace hincapié en los efectos adversos sobre los pecadores que rechazan la reprensión. En Proverbios 15:4 sufren quebrantamiento de espíritu; en Proverbios 15:6 enfrentan problemas y ruina; en Proverbios 15:10 "mueren"; y en Proverbios 15:12 sufren dolor de corazón y quebrantamiento de espíritu.
La subsección se presenta quiásticamente:
Una lengua sanadora es un árbol de vida, pero la perversidad en ella es una fractura del espíritu ( Proverbios 15:4 ).
BA necio desprecia la CORRECCIÓN de su padre, pero el que considera REPROOF obtiene astucia ( Proverbios 15:5 ).
C En la casa del justo hay mucho tesoro, pero en las ganancias de los impíos hay angustia (o 'ruina') ( Proverbios 15:6 ).
D Los labios de los sabios difunden conocimiento, pero el corazón de los necios no lo hace ( Proverbios 15:7 ).
E El sacrificio de los impíos es abominación a YHWH, pero la oración de los rectos es su deleite ( Proverbios 15:8 )
E El camino de los impíos es abominación a YHWH, pero ama al que sigue la justicia ( Proverbios 15:9 ).
D Hay dolorosa CORRECCIÓN para el que abandona el camino, y el que odia REPROOF morirá ( Proverbios 15:10 ).
C Sheol y Destrucción están antes de YHWH. ¡Cuánto más entonces el corazón de los hijos de los hombres! ( Proverbios 15:11 ).
A un escarnecedor no le encanta ser REPROBADO, no irá a los sabios ( Proverbios 15:12 ).
Un corazón alegre hace un semblante alegre, pero con la tristeza del corazón el espíritu se quebranta '. ( Proverbios 15:13 )
Tenga en cuenta que en A hay una lengua sanadora que es un árbol de la vida, y hay una fractura del espíritu, y en paralelo hay un corazón alegre que hace un semblante alegre y el espíritu se quebranta (fractura). En B, un necio desprecia la corrección de su padre, y en paralelo, un escarnecedor no ama ser reprendido y no acudirá a los sabios. En C, los ingresos de los malvados son 'ruina', y en el paralelo 'destrucción' está ante YHWH en relación con los corazones de los hombres.
En D los labios del sabio dispersan el conocimiento, y en paralelo el que abandona el camino recibe dolorosa corrección (cuya finalidad es inculcar el conocimiento). En el centro de E, el sacrificio de los malvados es una abominación para YHWH, y en el paralelo el camino de los malvados es el mismo.
'Una lengua sanadora (o' restauradora ') es un árbol de vida,
Pero la perversidad en ella es una fractura (o 'ruptura') del espíritu '.
El poder de las palabras se manifiesta ahora en términos de la idea de una lengua "curativa" o "restauradora". Tales palabras son un árbol de vida para quienes las responden. En otras palabras, los llevan a una larga vida, riqueza y honor, caminos agradables, senderos de paz y vida ante YHWH ( Proverbios 3:16 ). La lengua sanadora habla claramente palabras de sabiduría y entendimiento (pronuncia conocimiento correctamente - Proverbios 15:2 ), y en gran parte de esta subsección se trata de la idea de la restauración mediante la reprensión y la disciplina, que también puede estar en parte en la mente.
Por lo tanto, el que camina con Dios debe hablar con humildad para restaurar la vida de los hombres y reprenderlos con amor cuando sea necesario, en lugar de tener la lengua perversa que quebranta el espíritu de los hombres. Es demasiado fácil que el primero se convierta en el segundo cuando se vuelve demasiado duro. Nos recuerda al Siervo de YHWH, 'Él no llorará, ni levantará, ni hará que se escuche Su voz en la calle (denunciando a los hombres públicamente), la caña cascada no quebrará, el pábilo humeante no apagará, traerá justicia en la verdad '( Isaías 42:3 ).
En contraste está la lengua perversa. Eso trata con dureza a los hombres. No le preocupa cómo afecta a las personas, hablando sin rodeos y descuidadamente. Y resulta para sus oyentes en quebrantamiento de espíritu. Tal quebrantamiento de espíritu se encuentra en Isaías 65:14 paralelo con la tristeza del corazón. Compárese con Proverbios 15:13 donde la tristeza del corazón resulta en quebrantamiento del espíritu. Significa una profunda pérdida de moral y un corazón roto.
'El necio desprecia la corrección de su padre,
Pero el que mira a la reprensión obtiene astucia.
La idea de la lengua sanadora conduce a la idea de la corrección del padre. Era responsabilidad del padre, como cabeza de familia, actuar como mentor de sus hijos. Él era responsable de dirigirlos, guiarlos y enseñarlos y, si era necesario, administrarles disciplina en el amor. Pero al joven que despreció esa corrección se le describe como "un tonto". Se asume que el padre inculcará la sabiduría de Dios y la Torá de Dios ( Proverbios 1:8 ; Proverbios 6:20 ).
Por lo tanto, ir en contra de ella es ir en contra de Dios. Y ese es el acto de un tonto. Y el necio sufre el fin del necio. "El que aborrece la reprensión, morirá" ( Proverbios 15:10 ).
En contraste, está el que hace caso de la reprensión de su padre. Se volverá astuto, es decir, conocedor de las cosas de Dios y de los caminos de Dios. Caminará con los sabios. La reprensión de su padre le será árbol de vida ( Proverbios 15:4 ). Por eso ama la reprensión, en contraste con el que no ama ser reprendido y no va a los sabios ( Proverbios 15:12 ).
'En la casa del justo hay mucho tesoro,
Pero en las ganancias de los impíos hay problemas.
Probablemente veamos esto como algo que significa mucho más que el hecho de que los justos se vuelven relativamente ricos. Si bien eso también se ha declarado en el Prólogo, el Prólogo también enfatiza que hay un tesoro más grande que la riqueza, y eso es la instrucción en sabiduría y entendimiento. Es mucho mejor que la plata pura y el oro fino ( Proverbios 3:13 ; Proverbios 8:10 ).
Así, en la casa de los justos se encuentra no solo la riqueza, sino también la sabiduría, el entendimiento y la verdad. Por eso son justos. Podemos comparar las palabras de Jesús, "el hombre bueno del buen tesoro de su corazón saca buenas cosas" ( Mateo 12:35 ). Este es el mejor tesoro. Y junto con él, disfrutan de la bondad, la paz y la plenitud de vida ( Proverbios 3:15 ). Todo es armonía tanto con Dios como con el hombre.
En contraste, los injustos. Lo que ganan siendo lo que son es problemas y ruina. Su casa es temporal y no se menciona. Sus ingresos son el resultado de la deshonestidad y la codicia. Están en camino a la ruina. La palabra traducida "problema, ruina" fue utilizada por Acab de Elías cuando lo llamó "el alborotador de Israel". Lo que quiso decir con eso fue que había llevado a Israel al borde de la ruina al retener la lluvia vivificante.
Y la respuesta de Elías fue que Acab era el perturbador de Israel, porque los había llevado al borde de la ruina espiritual ( 1 Reyes 18:17 ). Se usó la misma palabra para el 'problema, la ruina' que Acán había traído a Israel, que resultó en su desastrosa derrota ante los hombres de Hai-Betel, que rebotaría sobre su propia cabeza mientras lo apedreaban hasta la muerte ( Josué 7:25 ).
Por tanto, se refiere a problemas del tipo más grave. Tal ruina / destrucción se ve en términos del mundo sepulcral en Proverbios 15:11 , donde se relaciona con la condición de los corazones de los hombres.
'Los labios de los sabios dispersan el conocimiento,
Pero el corazón de los necios no lo hace '.
Los hombres buenos del buen tesoro de su corazón producen cosas buenas ( Mateo 12:35 ). Así, los labios del sabio dispersan el conocimiento (el conocimiento que viene de Dios y el conocimiento acerca de Dios). Difunden a través de sus palabras el tesoro que está en su casa ( Proverbios 15:6 ) y en su corazón. Proclaman la verdad. Tenga en cuenta que se espera que lo hagan. Tienen la responsabilidad de proclamar sabiduría cuando están en condiciones de hacerlo.
En contraste, los hombres malos del mal tesoro de su corazón producen cosas malas ( Mateo 12:35 ). Los necios no tienen verdadero conocimiento de Dios en su corazón, y sus labios, por lo tanto, no pueden transmitir tal conocimiento.
'El sacrificio (zebach) de los impíos es una abominación para YHWH,
Pero la oración de los rectos es su deleite.
El zebach es una ofrenda de comunión a través de la cual los adoradores, si tienen un corazón genuino, tienen comunión con YHWH al participar ante Él en una comida de comunión. Un ejemplo práctico de ello se encuentra en Éxodo 24:8 . La 'mujer adúltera' de Proverbios 7:14 había ofrecido 'sacrificios (zebach) de ofrendas de paz', un ejemplo perfecto del 'sacrificio de los impíos'.
Pero en algún momento todos los israelitas ofrecían tales sacrificios cuando acudían a las fiestas principales, y los que vivían en Jerusalén los ofrecían con mayor regularidad. Ninguna fiesta era posible en Jerusalén sin tales sacrificios. Así fueron ofrecidos por justos e injustos. Pero aquí Salomón deja en claro que, lejos de ser aceptable, o tocarlo de alguna manera, tales sacrificios por aquellos que no caminaban de acuerdo con Su sabiduría eran una abominación para él.
El hombre miró la apariencia exterior, pero Dios miró el corazón. Disfrutaron de su comida de comunión, pero ignoraron a Aquel con quien se suponía que debían estar disfrutando de la comunión. Esta fue una anticipación de Salomón de las enseñanzas de los profetas (por ejemplo, Isaías 1:11 ; Jeremias 6:20 ; Jeremias 7:21 ; Oseas 6:6 ; Amós 5:21 ; Malaquías 1:10 ) .
Pablo dijo lo mismo de participar de la Cena del Señor (Santa Comunión, Misa) ( 1 Corintios 11:29 ).
En contraste, la oración de los rectos, los que son rectos en sus caminos, es Su deleite, porque su oración proviene del corazón. Esto incluye peticiones, intercesión, alabanza y adoración y acción de gracias. Si creyéramos esto, y deberíamos, con cuánta más frecuencia oraríamos. El cambio de 'sacrificio' a 'oración' reconoce el hecho de que Dios no solo desea sacrificios, también desea nuestras oraciones, que ofrecemos aún más a menudo.
'El camino de los impíos es abominación a YHWH,
Pero ama al que sigue la justicia. '
El 'camino de los injustos' es lo opuesto al camino de la justicia. Es caminar de otra manera que no sea el camino del temor de YHWH. Es tomar los caminos secundarios en lugar del camino recto ( Proverbios 2:13 ; Proverbios 2:15 ).
Es "andar como en tinieblas, sin saber en qué tropiezan" ( Proverbios 4:19 ). Eso es una abominación para YHWH. Dios no mira a la ligera lo que llamamos nuestros pecadillos. Los odia.
Por el contrario, ama a la persona que sigue la justicia. Note que el proverbio no dice que odia a los injustos. Es la forma en que camina lo que odia. Al pecador negligente le revela la benevolencia general de Juan 3:16 . Sin embargo, en otra parte sí dice, 'los de corazón perverso son abominación a YHWH' ( Proverbios 11:20 ).
De modo que existe un equilibrio entre la benevolencia porque Dios es bueno y el odio porque odia la perversidad. En contraste, hacia los justos, aquellos que buscan caminar en Su sabiduría, Él tiene amor positivo. Estos son los que responden a la lengua sanadora de Proverbios 15:4 ; que consideran la reprensión de su padre ( Proverbios 15:5 ); que escuchan los labios de los sabios y les responden ( Proverbios 15:7 ); y que ofrecen las oraciones de los rectos ( Proverbios 15:8 ).
'Hay dolorosa corrección (disciplina) para el que abandona el camino,
Pero el que aborrece la reprensión, morirá.
Probablemente haya aquí un contraste entre el que sufre una corrección dolorosa y el que odia la reprensión. En Proverbios 3:11 leemos, 'hijo mío, no menosprecies la disciplina de YHWH, ni te canses de su reprensión, por quien YHWH ama, él reprendió, como un padre al hijo en quien se deleita'. Y tal padre usaría con amor el bastón sobre su hijo para llevarlo de regreso al camino correcto cuando lo había abandonado ( Proverbios 13:24 ; Proverbios 22:15 ; Pro 33:13).
Esto bien podría verse como una "corrección dolorosa". Por lo tanto, no necesitamos dudar que la corrección de YHWH a sus hijos también puede ser dolorosa (compare Proverbios 3:11 con Hebreos 12:3 y sig.).
El que no responde a esta dolorosa corrección es quien demuestra con ello que odia la reprensión. Tal persona 'morirá'. A menos que las palabras no tengan sentido, esto indica que los justos finalmente no 'morirán'; de lo contrario, la amenaza no tiene sentido (compare con Proverbios 15:24 ).
Note la conexión con 'seguir la justicia' en Proverbios 15:9 . Esa es la forma en que se ha abandonado. Y como ya hemos visto, la corrección y el reproche son temas importantes en la subsección ( Proverbios 15:4 ; Proverbios 15:7 ; Proverbios 15:12 ).
'Sheol y Destrucción (Abaddon) están antes (en frente de) YHWH,
¡Cuánto más entonces el corazón de los hijos de los hombres!
El que odia la reprensión morirá ( Proverbios 15:10 ). Descenderá al Seol (el mundo de las tumbas) y a la Destrucción. Pero incluso allí no escapará de la ira de YHWH. Es donde los ricos injustos que mueren enfrentarán su 'ruina' porque obtuvieron sus riquezas de manera deshonesta y las usaron egoístamente ( Proverbios 15:6 ; compárese con Lucas 16:19 y sig.).
Porque todos en ese lugar de sombras y tinieblas están 'frente a YHWH'. Ese mundo misterioso de vacío y pérdida, que está más allá del entendimiento humano, no le está oculto. ¿Cuánto más, entonces, es consciente de los corazones de los hijos de los hombres ( Proverbios 15:3 ) que también están frente a Él? De Él no hay escapatoria.
'Todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de Aquel a quien tenemos que hacer' ( Hebreos 4:13 ). Y de hecho, lo que Él discierne en el corazón de los hijos de los hombres se aclara en Proverbios 15:8 ; Proverbios 15:13 y regularmente en Proverbios.
Para el Seol y la Destrucción (Abaddon) compare Proverbios 27:20 ; Job 26:6 . Para la muerte y la destrucción (Abaddon) compare Proverbios 28:22 . En Apocalipsis 9:11 Adaddon es el nombre del ángel del Abismo. No hay motivos genuinos para verlo como una parte del Sheol. Los dos se utilizan en paralelo. Son una idea combinada.
'Al escarnecedor no le gusta ser reprendido,
No irá a los sabios.
En Proverbios 15:4 el necio despreció la corrección de su padre, en contraste con el que tomó nota de la reprensión. Ahora aprendemos que al escarnecedor tampoco le gusta ser reprendido. Se niega a acudir a los sabios para que no le reprendan. Su corazón está endurecido. Por tanto, espera el destino de aquellos que rechazan la reprensión de la sabiduría ( Proverbios 1:24 ; Proverbios 6:15 ).
El escarnecedor es el más impío de los tres tipos mencionados en el capítulo 1. Los otros eran el ingenuo y el necio ( Proverbios 1:22 ). El escarnecedor probablemente debe identificarse con el hombre inútil de Proverbios 6:12 , siendo la fianza ingenua y el perezoso un tonto.
Mientras el ingenuo sigue su camino sin pensar, y el necio olvida a Dios en sus caminos, el burlador se burla abiertamente de Dios y de la sabiduría. Es hostil hacia todos los que tratan de llevarle el conocimiento de Dios ( Proverbios 9:7 ; Proverbios 9:12 ).
'Un corazón alegre alegra el rostro,
Pero por el dolor del corazón se quebranta el espíritu.
La subsección termina como comenzó con el espíritu de los injustos siendo quebrantado ( Proverbios 15:4 ). Eso no es cierto para los justos. Los justos tienen un corazón alegre y, en consecuencia, un semblante alegre. Pero los injustos eventualmente experimentarán tristeza en el corazón, de modo que su espíritu finalmente será quebrantado. Ésa es la consecuencia final de la injusticia.