Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Proverbios 17:24-2
Ante la sabiduría y la comprensión, el necio pronto se revela a sí mismo por lo que es ( Proverbios 17:24 a Proverbios 18:2 ).
En esta subsección el tonto es prominente. A diferencia del sabio cuyos ojos están siempre Proverbios 17:24 en la sabiduría ( Proverbios 17:24 ), y que se comportan con discreción ( Proverbios 17:27 ), los ojos del necio están en cualquier parte menos en la sabiduría ( Proverbios 17:24 ); es un dolor para sus padres ( Proverbios 17:25 ); pervierte la justicia ( Proverbios 17:26 ); sólo parece sabio cuando mantiene la boca cerrada ( Proverbios 17:28 ); es un aislacionista y se enfurece contra la sabiduría ( Proverbios 18:1 ); y no se deleita en comprender, sino que rápidamente se revela como lo que es ( Proverbios 18:2 ).
La subsección se presenta quiásticamente:
Sabiduría está ante el rostro del que tiene DIFERENCIA, pero los ojos del TONTO están en los confines de la tierra ( Proverbios 17:24 ).
Un hijo necio es dolor para su padre y amargura para la que lo dio a luz. Incluso castigar a los justos no es bueno, azotar a los nobles por su rectitud ( Proverbios 17:25 ).
C El que escatima sus palabras tiene conocimiento, y el que es de espíritu Proverbios 17:27 es un hombre de COMPRENSIÓN ( Proverbios 17:27 ).
C Incluso el TONTO, cuando calla, es considerado sabio, cuando cierra los labios, es estimado como SHREWD ( Proverbios 17:28 ).
B El que se aparta busca su propio deseo y se enfurece contra toda sana sabiduría ( Proverbios 18:1 ).
A UN TONTO no le agrada COMPRENDER, sino sólo que su corazón se exponga ( Proverbios 18:2 ).
Nótese que en A la sabiduría está ante el rostro del que tiene astucia (se deleita en ella), mientras que el necio mira hacia cualquier otro lugar que no sea la sabiduría, y en el paralelo, el necio no se deleita en la comprensión. En B, el hijo necio, que entre otras cosas pervierte la justicia (comparar Proverbios 17:21 con Proverbios 17:23 ), aflige a su padre y a su madre, y en el paralelo, el que se separa (incluso de su propia familia) busca solo su propio deseo (buscar enriquecerse mediante métodos de solución rápida - 17.
8, 16, 18, 23) y se enfurece contra toda sabiduría (incluso pervirtiendo la justicia - Proverbios 17:23 ; Proverbios 17:26 ). En el centro, en C, el que es parco en sus palabras revela su inteligencia, mientras que en el paralelo incluso un necio es considerado sabio si mantiene la boca cerrada.
'La sabiduría está ante el rostro del que tiene astucia,
Pero los ojos del necio están en los confines de la tierra.
Este versículo inicial de la subsección prepara el camino para la exposición del necio. Mientras que el hombre sabio y astuto tiene constantemente sabiduría frente a sus ojos (frente a su rostro), los ojos del necio se vuelven hacia cualquier parte menos hacia la sabiduría. Sus ojos inquietos están "en los confines de la tierra". Vive en un mundo de sueños de planes para hacerse rico rápidamente ( Proverbios 17:8 ; Proverbios 17:16 ; Proverbios 17:18 ; Proverbios 17:23 ; Proverbios 17:26 ), sin pensar en cómo lo verán los demás ( Proverbios 18:2 ) y poca preocupación por la moralidad ( Proverbios 18:1 ).
Casi podemos ver a los dos estudiantes sentados allí. El que tiene los ojos firmemente fijos en su maestro de sabiduría empapándose de cada palabra, mientras que los ojos del otro miran hacia cualquier lugar que no sea el maestro, mientras su mente recorre el mundo tejiendo esquemas fantásticos. No tiene tiempo para la sabiduría, de hecho, es incapaz de apreciarla ( Proverbios 17:16 ).
Pero la idea posiblemente sea un poco más profunda. 'Los confines de la tierra' en otros lugares indica estar fuera de la tierra del pacto ( Deuteronomio 13:7 ; Deuteronomio 28:49 ; Deuteronomio 28:64 ). Por tanto, esto puede indicar además que el necio no tiene ningún interés en el pacto, que es querido por el corazón de los sabios. No quiere estar atado por la sabiduría de YHWH.
El hijo necio es dolor para su padre,
Y amargura a la que lo parió.
Incluso multar al justo no es bueno,
Para azotar a los nobles por su rectitud.
Al igual que con Proverbios 17:27 estos dos versículos están conectados por la palabra 'incluso' (gam), uniendo las ideas. El hijo tonto revela en parte su locura por su comportamiento injusto hacia los inferiores sociales, incluidos los nobles (aquí vemos a un rey hablando).
Debido a su actitud hacia la sabiduría y hacia la vida, el hijo necio es una pena para su padre (comparar Proverbios 17:21 ), e incluso causa amargura al que lo llevó con tanto dolor y lo crió con tanta ternura ( Proverbios 4:3 ; compárese con Proverbios 10:1 b).
Se deshace de toda autoridad y se niega a escuchar las severas palabras de su padre y las instrucciones de su madre en la Torá ( Proverbios 1:8 ). Porque, como revela el verso paralelo en el quiasmo, él se convierte en un aislacionista, algo necesario debido a su forma de vida ( Proverbios 18:1 ).
E incluso se aprovecha de su posición y se rebaja a multar a los justos y azotar a los nobles porque se comportan con rectitud en su propia desventaja. No solo declara culpables a los inocentes, sino que también los castiga severamente. Salomón agrega con severidad que hacer tales cosas "no es bueno". En otras palabras, el hijo necio pervierte la justicia (compárese con Proverbios 17:23 ).
Vemos aquí la mente y las circunstancias de un rey, que piensa en términos de intrigas cortesanas. Note el 'par' que conecta este versículo con el anterior. El padre y la madre a quienes lamenta por haber pervertido la justicia son claramente de alto estatus (compárese con Proverbios 4:3 ).
El que escatima sus palabras tiene conocimiento,
Y el que es de espíritu sereno es un hombre de entendimiento.
Incluso el necio, cuando calla, es considerado sabio,
Cuando cierra los labios, se le considera sagaz ”.
Tomando un breve respiro de su diatriba contra el tonto, Salomón señala que incluso el tonto a veces puede parecer sabio y astuto. El sabio, que es parco con sus palabras, pensando antes de hablar (compárese con Proverbios 10:19 ; Proverbios 13:3 ; Proverbios 15:2 ; Proverbios 15:28 ), y que es sereno de espíritu, se revela a sí mismo como un hombre. de comprensión.
Y cuando el necio lo imita y calla, hasta él puede parecer por un momento sabio. Cuando cierra los labios, incluso él puede parecer astuto. Pero no dura mucho. Pronto se revela a sí mismo por lo que es ( Proverbios 18:1 ). Note las ideas repetidas del Prólogo, 'conocimiento', 'comprensión', 'sagacidad', cosas que el sabio disfruta y que el necio suele revelar como faltas.
`` El que se aparta busca su propio deseo,
Y se enfurece contra toda sana sabiduría.
Pero el necio pronto se expone ( Proverbios 12:16 a). Habiéndose separado de su padre y de su madre, y de toda autoridad, busca su propio deseo. Es un aislacionista egoísta y auto motivado. No se preocupa por los demás. Rechaza las demandas de la comunidad. Y en lugar de tener la cabeza fría del sabio ( Proverbios 17:27 ), se enfurece contra toda sana sabiduría. Él también se aísla de eso. No tiene tiempo para eso, de hecho lo odia, y sigue su propio curso insensato. Da la espalda a los caminos de Dios.
'Al necio no le agrada la inteligencia,
Pero sólo para que su corazón se exponga.
Este proverbio resume lo que hay en la subsección. Al necio no le agrada la inteligencia. Compare Proverbios 17:24 donde preferiría pensar en cualquier otra cosa que no sea la sabiduría. No tiene el espíritu Proverbios 17:27 se requiere para ello ( Proverbios 17:27 ).
Y lo revela por la forma en que se comporta. De hecho, da la apariencia de deleitarse en "exponer" su insensatez ( Proverbios 12:23 ; Proverbios 13:16 ). El mismo verbo se usa para que Noé se exponga a sí mismo (y su locura) en Génesis 9:21 .
Pero el necio no lo ve como 'exponerse a sí mismo' porque es sabio a sus propios ojos ( Proverbios 26:12 ) y le falta entendimiento.