Proverbios 17:26

_TAMPOCO ES BUENO CASTIGAR A LOS JUSTOS, NI HERIR A LOS PRÍNCIPES POR EQUIDAD. _ TAMPOCO ES BUENO CASTIGAR A LOS JUSTOS, (NI) GOLPEAR A LOS PRÍNCIPES POR (LITERALMENTE, SOBRE) LA EQUIDAD. El "también" expresa, Además de otros males, también castigar al justo no es bueno. La Septuaginta y Maurer, en lugar de "por equidad", traducen, "transgrede la equidad". Prefiero la versión en inglés. Con el caldeo, el siríaco y la vulgata, "golpear" se refiere a inflicciones judiciales. Es una terrible perversión del derecho castigar a los que merecen recompensa y elogio. "Príncipes", o 'los nobles': hebreo, nedibim....

Versículo Proverbios 17:26 . NI _GOLPEAR PRÍNCIPES POR EQUIDAD. _Pelear con el gobernante del pueblo, y cortarle la cabeza bajo el pretexto de que no es un gobernante _justo_ o _equitativo_ , es _injusto_ . Matar a un rey por motivos de justicia es el presagio más terrible para cualquier país. ¿Dónde se hizo alguna vez que promoviera la _prosperidad __pública_ ? Ningún experimento de este tipo ha tenido éxito hasta ahora, por inútil que sea el rey....

NI GOLPEAR ... - Mejor, y golpear a los nobles (en carácter más que en rango) es contra derecho. Compare Juan 18:28....

EXPOSICIÓN Proverbios 17:1 (Comp, Proverbios 15:16, Proverbios 15:17; Proverbios 16:8.) Mejor (más dulce) es un bocado seco, y tranquilidad con el mismo. El pan seco se remojó en vino o agua antes de comerlo. De este modo, Booz le pidió a Rut que "moje su bocado en el vinagre" (Rut 2:14); así Jesús le dio el trapo a Judas cuando lo sumergió (Juan 13:26). La Septuaginta es pleonástica: "Mejor es un bocado con alegría en paz". Aben Ezra conecta este v

TAMBIÉN PARA CASTIGAR EL SOLO [ES] NO ES BUENO ,. Es malo, y una abominación al Señor, Proverbios 17:15. Los malos los malos deben ser castigados; Pero también castigar a los justos, así como ellos, está lejos de ser encomiable. [NOR NOR] PARA ATRIBUIR PRÍNCIPES PARA LA EQUIDAD : para atacar príncipes, jueces, magistrados civiles, por hacer el deber de su lugar y la oficina, por hacer lo que es solo y equitativo entre los hombres, es muy criminal, que debe ser alentado y apoyado en el mismo. O puede ser prestado, ni "que los príncipes deben atacar por [lo que es] correcto" B o causar que los hombres sean afectados, abrirse y azotados por hacerlo bien. El targum es,. "Tampoco para someter a los justos, que dicen cosas correctas; ''. y así la versión siríaca lo hace, "los justos"; y la palabra significa las ingeniosas personas liberales, l...

Mejor es un bocado seco, con quietud, que una casa llena de sacrificios con contiendas ( Proverbios 17:1 ). Ahora la casa llena de sacrificios se refiere a los sacrificios. Es, si en esa economía la del judaísmo, si decidieras que esta noche quieres tener pierna de cordero asada, para descuartizar tu cordero lo llevarías al templo y se lo llevarías al cura. Y dirías: "Quiero ofrecer esto como una ofrenda de paz a Dios, un sacrificio". Así que sacrificarías el cordero y el sacerdote tomaría la grasa y la pondría al fuego y la quemaría y el humo y todo, por supuesto, huele muy bien y esa es tu porción, Dios, ya sabes. Y tomo y el cura saca su porción, mete su anzuelo, toma su porción, pero luego el resto lo aso esta noche, y reúno a mi familia y amigos, hacemos una gran parrillada. Así que la casa llena de sacrificios en realidad se refiere a una casa llena de carne, que en aq

CAPÍTULO 17 PROVERBIOS DIVERSOS De los veintiocho proverbios que se encuentran en este capítulo, señalamos solo algunos. “La olla de clarificación es para la plata y el horno para el oro; pero Jehová prueba los corazones ”( Proverbios 17:3 ). El hombre puede probar la plata y el oro, pero Dios solo los corazones. Y prueba los corazones mediante el proceso de refinamiento, las pruebas y las aflicciones, el proceso que está en Sus propias manos. (Ver Salmo 66:10 ; Malaquías 3:3 ; 1 Pedro 1:7 ) “El que encubre una transgresión busca el amor, pero el que repite un asunto aparta a los muy amigos” ...

_No es bueno. Pero muy criminal. Ver Jeremías vii. 31._...

CAPITULO 18 AMISTAD "Un amigo ama en todo momento, y como un hermano nace para la adversidad". Proverbios 17:17 Esta traducción, basada en el margen de la RV, da un sentido mucho mejor que el que está vagamente relacionado, "Y nace un hermano para la adversidad ". Uno de los contrastes más llamativos entre el mundo antiguo y el moderno es el lugar que los moralistas y los maestros religiosos dan a la amistad. En el famoso tratado de ética de Aristóteles, dos de los nueve libros están dedicados a los aspectos morales de la amistad, y estos libros constituyen el clímax del trabajo y son la transición natural al trabajo sobre política o ciencia del estado. Esta posición central otorgada al sujeto por el mayor y más sistemático maestro de la antigüedad, comparada con el papel muy subordinado que juega la amistad en la ética cristiana, está calculado para hacernos

Tampoco es bueno castigar al justo, ni golpear a los príncipes por equidad. Ver. 26. _Tampoco es bueno castigar a los justos. _] Los justos deben ser apreciados y protegidos, como aquellos que defienden el estado. _Semen sanctum statumen terrae_ Isa 6:13 Lo que dijo Eneas Silvio de la sabiduría, puede decirse más propiamente de la justicia: "Los vulgares deberían tenerla por plata, los nobles como oro, los príncipes como perlas", pero los que la castigan, como hacen los perseguidores, será castigado a propósito, cuando "Dios haga inquisición por sangre". Sal 9:12 _Ni para golpear a los príncipes por equidad. _] Los justos son "príncipes en todas las tierras", Sal 45:16 sí, son reyes en justicia, como Melquisedec. De hecho, son reyes algo oscuros, como él, pero parecen ser reyes, al comparar Mateo 13:17 con Lucas 10:24 ; "Muchos justos", dice Mateo, "muchos reyes", di