Proverbios 17:15

_EL QUE JUSTIFICA AL IMPÍO, Y EL QUE CONDENA AL JUSTO, AMBOS SON ABOMINACIÓN AL SEÑOR._ EL QUE JUSTIFICA AL IMPÍO, Y EL QUE CONDENA AL JUSTO, AMBOS (SON) ABOMINACIÓN AL SEÑOR, ( Isaías 5:20 ; Isaías 5:23 ). Debemos estar de acuerdo con Dios con respecto a ambos "los malvados" y "los justos" respectivamente ( 2 Crónicas 19:2 ; 1 Reyes 8:32 ). Este versículo muestra que el término "justificar" (hebreo, matsdiyq ( H6663 )) es forense, por pronunciar uno solo, aunque no solo en sí mismo: una

Las personas deben ser advertidas contra una absolución injusta, no menos que contra una condena injusta. La palabra "justifica" tiene su sentido forense, "declarar justo", absolver....

EXPOSICIÓN Proverbios 17:1 (Comp, Proverbios 15:16, Proverbios 15:17; Proverbios 16:8.) Mejor (más dulce) es un bocado seco, y tranquilidad con el mismo. El pan seco se remojó en vino o agua antes de comerlo. De este modo, Booz le pidió a Rut que "moje su bocado en el vinagre" (Rut 2:14); así Jesús le dio el trapo a Judas cuando lo sumergió (Juan 13:26). La Septuaginta es pleonástica: "Mejor es un bocado con alegría en paz". Aben Ezra conecta este v

ÉL QUE JUSTIFICA A LOS MALVADOS, Y ÉL QUE CONDENA LA JUSTA ,. Que se absuelve y se aclara a los culpables, y lo pronuncia justo en la corte abierta, donde se mantiene procesado, acusado y el hecho de que resultó; Y eso adjudica a un hombre inocente a la condena; o pasa la oración de ella sobre él, cuando es un caso claro que no es culpable. INCLUSO AMBOS [SON] ABOMINAN A LA SEÑORA : Ser contrario a la ley y la justicia, a la voluntad declarada de Dios, y las órdenes e instrucciones dadas por él a Jueces, Deuteronomio 25:1; Una acción tan abominable fueron los judíos culpables de los que desean barabas, un hombre malvado, para ser liberado, y Cristo, el único, para ser condenado; y Pilato en cumplimiento con ellos. A partir de este pasaje, aprendemos que la palabra "Justify" se usa en un sentido forense, para pronunciar a personas justo en un tribuna...

Mejor es un bocado seco, con quietud, que una casa llena de sacrificios con contiendas ( Proverbios 17:1 ). Ahora la casa llena de sacrificios se refiere a los sacrificios. Es, si en esa economía la del judaísmo, si decidieras que esta noche quieres tener pierna de cordero asada, para descuartizar tu cordero lo llevarías al templo y se lo llevarías al cura. Y dirías: "Quiero ofrecer esto como una ofrenda de paz a Dios, un sacrificio". Así que sacrificarías el cordero y el sacerdote tomaría la grasa y la pondría al fuego y la quemaría y el humo y todo, por supuesto, huele muy bien y esa es tu porción, Dios, ya sabes. Y tomo y el cura saca su porción, mete su anzuelo, toma su porción, pero luego el resto lo aso esta noche, y reúno a mi familia y amigos, hacemos una gran parrillada. Así que la casa llena de sacrificios en realidad se refiere a una casa llena de carne, que en aq

CAPÍTULO 17 PROVERBIOS DIVERSOS De los veintiocho proverbios que se encuentran en este capítulo, señalamos solo algunos. “La olla de clarificación es para la plata y el horno para el oro; pero Jehová prueba los corazones ”( Proverbios 17:3 ). El hombre puede probar la plata y el oro, pero Dios solo los corazones. Y prueba los corazones mediante el proceso de refinamiento, las pruebas y las aflicciones, el proceso que está en Sus propias manos. (Ver Salmo 66:10 ; Malaquías 3:3 ; 1 Pedro 1:7 ) “El que encubre una transgresión busca el amor, pero el que repite un asunto aparta a los muy amigos” ...

_Dios. Debemos suspender nuestro juicio, o inclinarnos hacia el lado más favorable, Mateo vii. 1., y Romanos ii. 1._...

CAPITULO 18 AMISTAD "Un amigo ama en todo momento, y como un hermano nace para la adversidad". Proverbios 17:17 Esta traducción, basada en el margen de la RV, da un sentido mucho mejor que el que está vagamente relacionado, "Y nace un hermano para la adversidad ". Uno de los contrastes más llamativos entre el mundo antiguo y el moderno es el lugar que los moralistas y los maestros religiosos dan a la amistad. En el famoso tratado de ética de Aristóteles, dos de los nueve libros están dedicados a los aspectos morales de la amistad, y estos libros constituyen el clímax del trabajo y son la transición natural al trabajo sobre política o ciencia del estado. Esta posición central otorgada al sujeto por el mayor y más sistemático maestro de la antigüedad, comparada con el papel muy subordinado que juega la amistad en la ética cristiana, está calculado para hacernos

Proverbios 17:15 Estas palabras pueden servir para mostrarnos que nuestra estimación de otros hombres es un asunto de responsabilidad muy solemne a los ojos de Dios. I. Primero insistiré en el deber general de conciencia al formar todas nuestras estimaciones de otros hombres. Nosotros, los cristianos, no estamos avanzando con el mundo, pisoteando o levantando a otros hombres como convenga a nuestro propósito. Tenemos un trabajo más noble y más elevado que los demás, incluso para elevar ese estándar de bien y mal de alabanza y culpa, que refleja la pureza y santidad de Aquel a quien servimos. Nuestro objetivo debe ser no seguir a la opinión pública en tales estimaciones, sino actuar por nosotros mismos y por Dios. II. "El _que justifica al impío_ es abominación al Señor". Los siervos de Dios deben protestar contra la vida impía y sin principios, dondequiera que

El que justifica al impío y el que condena al justo, ambos son abominación al SEÑOR. Ver. 15. _El que justifica al impío, y el que condena al justo, etc. _] Agraviar al justo de palabra es un pecado grave; cuánto más asesinarlo con el pretexto de la justicia, como hicieron con el inocente Nabot; como los papistas sangrientos hacen los testigos fieles de Cristo; y como los judíos hicieron con el mismo Cristo, clamando: "Nosotros tenemos una ley, y por nuestra ley debe morir". Esto es para jugar al ladrón o al homicida _cum privilegio; _esto es para "enmarcar la travesura por una ley". "Sal 94:20 Lo mismo puede decirse de esa otra rama de la injusticia, la justificación de los impíos. _Bonis nocet, qui malis parcit: Daña_ al bien que perdona al mal; mejor convierta a tantos jabalíes, osos, lobos, leopardos sueltos entre ellos, que estos monstruosos hombres de buena condición, que los corr...