Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Proverbios 4:10-19
La sabiduría de Dios enseña a los hombres el camino que deben seguir, un camino en el que no tropezarán y que lleva a la vida, así deben evitar el camino de los impíos en el que tropiezan los hombres y donde prevalece la muerte ( Proverbios 4:10 ).
En la subsección 2 enfatizó que su padre le había enseñado el gran valor de la sabiduría (que estaba relacionada con sus palabras y mandamientos), como algo que debe ser amado y apreciado como una esposa amada, y que lo coronaría de belleza espiritual. . Ahora llama a 'su hijo' para que escuche sus dichos, que lo llevarán por los caminos correctos para que no tropiece y encuentre la vida.
Por lo tanto, debe evitar el camino de los impíos, porque éstos no pueden encontrar descanso hasta que ellos mismos hagan tropezar a otros hombres y sufrir violencia. Por tanto, su camino es camino de tinieblas, tropiezo y muerte, tanto para los demás como para ellos mismos. Y esto en contraste con el camino de los justos que se vuelve cada vez más brillante a medida que pasa el tiempo hasta que alcanza su clímax en el día perfecto.
Note el énfasis continuo en las dos formas (compárese con Proverbios 2:13 ; Proverbios 2:18 ), que se enfatizan en todas partes. Por un lado está el camino de la sabiduría, las sendas de la rectitud, el camino de los justos (lo que Jesús llamó 'el camino angosto'), y por el otro está el camino de los impíos, el camino de los hombres malos, el camino de los impíos (lo que Jesús llamó 'el camino ancho'). Uno conduce a la vida y a la luz y está seguro, el otro conduce a la violencia y la oscuridad, y es inseguro.
Esta subsección tiene la forma de quiasmo:
A Oye, hijo mío, y recibe mis dichos, y serán muchos los años de tu vida; te he enseñado en el camino de la sabiduría, te he conducido por sendas de rectitud ( Proverbios 4:10 ).
B Cuando vayas, tus pasos no serán obstaculizados ni 'angustiados'), y si corres, no tropezarás, aférrate a la instrucción, no la dejes ir, guárdala, porque ella es tu vida ( Proverbios 4:12 ).
C No entres en la senda de los impíos, ni vayas por el camino de los malos ( Proverbios 4:14 ).
C Evítalo, no lo pases, apártate de él y sigue adelante ( Proverbios 4:15 ).
B Porque no duermen si no hacen lo malo, y se les quita el sueño, si no hacen tropezar a algunos, porque comen pan de maldad y beben vino de violencia ( Proverbios 4:16 ).
Pero el camino de los justos es como la luz del amanecer, que brilla cada vez más hasta el día perfecto; el camino de los impíos es como tinieblas, no saben en qué tropiezan ( Proverbios 4:18 ).
Tenga en cuenta que en A los años de su vida serán muchos y será conducido por los senderos de la rectitud, y en el paralelo estará en el camino de los justos, y esto brillará más y más hasta el día perfecto, En B correrá y no tropezará, y la sabiduría le dará vida, y en el paralelo los malvados son infelices a menos que hagan tropezar a los hombres y beban el vino de la violencia (quitar la vida a los hombres - Proverbios 1:10 ). Centralmente en C se enfatiza la necesidad de evitar el camino de los hombres pecadores.
'Escucha, hijo mío, y recibe mis dichos,
Y los años de tu vida serán muchos.
Te he enseñado en el camino de la sabiduría,
Por sendas de rectitud te he conducido.
De la misma manera que ha retenido las palabras de su padre y ha guardado sus mandamientos para encontrar la vida ( Proverbios 4:4 ), Salomón ahora llama a 'su hijo' (aquellos que se cuelgan de sus palabras) para que haga lo mismo con sus dichos. porque les enseñan el camino de la sabiduría y los conducen por sendas de rectitud. Son una fuente de la sabiduría de Dios, transmitida de una generación a otra.
Y como consecuencia disfrutarán de una larga vida (compare Proverbios 3:2 ; Proverbios 10:27 ). En términos del Nuevo Testamento, tendrán vida eterna.
En consonancia con el tema de la subsección, habla de esto como caminar en "el camino de la sabiduría (de Dios)" y "los caminos de la rectitud". Este será su objetivo y su estilo de vida. Al determinar nuestras metas y elegir nuestro estilo de vida, cada uno de nosotros elige el camino por el que nos dirigiremos. Vale la pena señalar que muchos 'caminos' han sido formados por muchos que caminaron por ese camino antes que nosotros. No estamos solos. Seguimos en el tren de aquellos que han ido antes (considere Hebreos 11 ).
'Cuando vayas, tus pasos no serán obstaculizados,
Y si corres, no tropezarás,
Aférrate a la instrucción disciplinaria, no la dejes ir,
Guárdala, porque ella es tu vida.
Y aquellos que anden en este camino de sabiduría y rectitud encontrarán que sus pasos son libres y sin obstáculos, y que incluso cuando corran no tropezarán ni tropezarán. (Es, por supuesto, cuando nos desviamos de ese camino que tropezamos). Y la manera de caminar de esa manera es aferrarse firmemente a Su instrucción disciplinaria y no dejarla ir. Debemos atesorar tanto la instrucción de Dios como su necesaria disciplina ( Proverbios 3:11 ), y mantenerlas aferradas, porque ofrecen vida, es decir, una vida sana y abundante, vida con Dios.
Para esta promesa de vida, vea también Proverbios 3:22 ; Proverbios 4:22 ; Proverbios 8:35 ; Proverbios 2:19 ; Proverbios 3:18 ; Proverbios 5:6 ; Proverbios 6:23
No entres en la senda de los impíos,
Y no andes por el camino de los malos,
Evítalo, no lo pases,
Apártate de él y sigue adelante.
Por el contrario, lo que deben evitar es entrar en las sendas de los 'impíos', los injustos, los que no alcanzan la rectitud. Tampoco deben andar en el camino de los 'hombres malos', aquellos que no tratan el pacto de Dios con seriedad, que no alcanzan la verdadera bondad. Note su énfasis en esto. Deben evitar ese camino, no deben pasar por él, deben apartarse de él, deben seguir adelante (hacia el camino recto). La urgencia constante es necesaria debido a la naturaleza seductora del pecado.
Porque no duermen si no hacen el mal,
Y se les quita el sueño, a menos que hagan caer a algunos,
Porque comen pan de maldad,
Y bebe el vino de la violencia.
Esto es, por supuesto, una exageración. Está subrayando cuán intensamente la gente ama el pecado. Ni siquiera pueden dormir hasta que han pecado, y están inquietos hasta que han arrastrado a otros con ellos. Si bien no es literalmente cierto, los puntos son conmovedores. Aman su pecado, y hay en ellos ese amor que hace pecar a otros, especialmente a los rectos. Porque la iniquidad (que está destituida de la justicia) es el pan de cada día que consumen con avidez.
Y lo siguen bebiendo el vino de la 'violencia' (que incluye violar la verdad). Son desenfrenados en lo que hacen. Y en muchos casos conduce a una violencia literal. El pecado es comida y bebida para ellos. Han elegido el camino ancho ( Mateo 7:13 ).
Pero la senda de los justos es como la luz del amanecer,
Que brilla cada vez más hasta el día perfecto,
El camino de los impíos es como tinieblas,
No saben en qué tropiezan.
El discurso termina con el contraste regular entre los rectos y los pecadores (compare Proverbios 1:32 ; Proverbios 2:21 ; Proverbios 3:33 ).
Por un lado está el camino de los justos, que comienza como una luz del amanecer y continúa creciendo más y más hasta que alcanza lo último. La idea es un día perfecto, que amanece con la salida del sol y se vuelve cada vez más brillante hasta que alcanza su cenit en la gloria del sol del mediodía. La idea puede ser de un crecimiento en justicia, pero más probablemente indica un crecimiento a la luz de la sabiduría de Dios, porque 'el mandamiento es una lámpara y la Torá es luz' ( Proverbios 6:23 ).
Más y más sabiduría de Dios trae más y más luz. Pero esto claramente se vería acompañado de tal crecimiento en justicia (de lo contrario, no estarían creciendo en sabiduría). Por tanto, el cuadro es el de una vida que florece como consecuencia de responder a la sabiduría de Dios hasta que alcanza el conocimiento supremo de Dios. Dicho de otra manera, a medida que en su camino se acercan cada vez más a la luz de Dios, conociéndolo cada vez más a medida que pasa el tiempo, su luz también brillará en sus vidas.
Y esto continuará hasta que alcancen la luz suprema, la presencia de Dios mismo. Porque Él es Aquel que es luz y en quien no hay tinieblas en absoluto ( 1 Juan 1:5 ).
En aquellos días el tiempo de la luz era el tiempo durante el cual los hombres podían vivir verdaderamente como consecuencia de la luz que Dios les había dado (el sol). Esto estaba en marcado contraste con el tiempo de oscuridad en el que se les dejó luchando lo mejor que pudieron, en el mejor de los casos disfrutando de la tenue luz de la luna llena (la sabiduría del mundo). Así, para ellos, la luz era el tiempo en el que "vivían". Y Salomón ha asumido esta idea como apuntando a una vida vivida a la luz de la sabiduría de Dios.
Caminan a la luz del mandamiento de Dios y de la Torá, porque su palabra es una lámpara a sus pies y una luz a su camino ( Salmo 119:105 ). Y a medida que crecen en sabiduría, la luz se vuelve más brillante. Además, al considerar la idea de alcanzar el día perfecto, cuando el conocimiento de Dios y Su sabiduría sea completo, y Su luz brille en su punto más brillante, no podemos dudar de que las palabras de Salomón aquí apuntaban a la esperanza de una vida gloriosa más allá del mundo. tumba.
El mismo David había hablado del camino de la vida como que conduce a Su presencia, lo que resulta en plenitud de gozo y gozo eterno ( Salmo 16:11 ), y había declarado que en ese momento contemplaremos Su rostro en justicia y despertaremos a Su semejanza. ( Salmo 17:15 ). Entonces, aunque la idea de la vida eterna con Dios no se había elaborado teológicamente en esta etapa, era claramente instintiva en los corazones de los verdaderos creyentes.
En las Escrituras, Dios regularmente promete luz a su pueblo. En Salmo 43:3 el salmista clama por la luz de Dios para guiarlo y llevarlo a la presencia de Dios. En Job 29:3 Job declara, "por su luz caminé a través de las tinieblas". En Isaías 9:2 el pueblo que estaba sentado en tinieblas vio una gran luz, una luz que amaneció sobre ellos, la luz del Rey que venía.
En Isaías 42:16 la promesa de Dios a su pueblo era que Él haría de las tinieblas una luz delante de ellos (como lo hizo con el fuego ardiente de la noche en el Éxodo), y los lugares torcidos derechos, con la garantía de que no los abandonaría. Y lo más importante de todo, Jesús mismo declaró que había venido como una luz al mundo para sacarnos de las tinieblas a la luz de la vida ( Juan 8:12 ).
En contraste, el camino de los impíos. Este es un camino de tinieblas para que no puedan ver hacia dónde van ( Deuteronomio 28:29 ), tanto que cuando tropiezan y tropiezan no saben qué les ha hecho tropezar porque 'andan en los caminos'. de las tinieblas '(ver Proverbios 2:13 y comparar especialmente con Juan 8:12 ; Juan 12:35 ; Juan 12:46 ).
El hombre pecador, sin la sabiduría de Dios, culpará de sus problemas y de su mortalidad a muchas cosas, pero nunca culpará a su pecado. Ese reconocimiento es una consecuencia de la luz de Dios. Por eso, el sufrimiento lo desconcierta, sin reconocer que él, junto con toda la humanidad, lo ha provocado él mismo. Y está desconcertado cuando la vida va mal y tropieza y cae. Y esto se debe a que camina en tinieblas y no puede ver la conexión entre el pecado y el sufrimiento.
Después de todo, razona, mientras se rebela contra Dios, no soy un gran pecador. Como la mujer Locura, no sabe nada de lo que realmente importa ( Proverbios 9:13 ).