Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Salmo 58:1,2
Encabezado ( Salmo 58:1 a).
'Para el músico principal, establezca Al-tashheth. Salmo de David. Michtam.
El encabezado es una reproducción del encabezado de Salmo 57 sin la cláusula final. Salmo 58 es otro de los muchos salmos dedicados al director de coro o al músico principal. Esto puede indicar simplemente los Salmos puestos a su disposición. Está ajustado a la melodía de Al-tashheth ('No destruir'), y es uno de los 'Salmos de David'. Es probable que Michtam sea visto como una petición de protección.
Habiendo sido él mismo víctima de la injusticia, tanto a manos de Saúl como a manos de sus autoridades debidamente designadas, David arremete contra la injusticia en todas sus formas. Le ha hecho comprender la pecaminosidad del hombre en general, y pide a Dios que se ocupe de ella dondequiera que se encuentre. Luego termina el Salmo con la triunfante seguridad de que la justicia prevalecerá porque es Dios quien juzga la tierra.
Algunos han visto en el salmo una referencia a la rebelión de Absalón, pero es difícil ver cómo el hombre que estaba tan afligido por la muerte de Absalón porque lo amaba tanto, pudo haber escrito sobre él en esos términos. Parece mucho más probable que las ideas surjan de la época en que David mismo estaba sufriendo a manos de autoridades injustas.
La injusticia prevalece donde debería haber justicia ( Salmo 58:1 ).
Habiendo experimentado constantemente la injusticia a manos de aquellos que gobernaron sobre Israel, David da su evaluación de ellos. En lugar de ser hombres que evalúan las cosas en silencio y llegan al veredicto correcto, emiten juicios apresurados y actúan con violencia. Ciertamente es una evaluación justa del comportamiento de Saúl.
'¿En verdad hablas en silencio justicia?
¿Juzgáis con rectitud, hijos de los hombres?
David les recuerda a los hombres lo que son, son 'hijos de los hombres (adam)', no dioses ni seres celestiales. Y los desafía a que consideren si son sabios en sus juicios. ¿Son de los que escuchan en silencio antes de llegar a un veredicto? ¿Juzgan con rectitud? La experiencia de David es diferente. Constantemente estaba consciente de cuánto había sufrido como consecuencia de aquellos que no escuchaban la verdad.
'Hablar justicia' está en contexto para pronunciar un veredicto justo (es paralelo a juzgar con rectitud). Hacerlo 'en silencio' (elem) es actuar pensativamente sin dejarse influir por voces externas o prejuicios internos. El juez sabio escucha y no habla demasiado. "El que refrena sus labios, hace sabiamente" ( Proverbios 10:19 ).
El Libro de Proverbios enfatiza constantemente la necesidad de que los justos guarden silencio, y no juzguen las cosas precipitadamente y hablen demasiado rápido ( Proverbios 10:19 ; Proverbios 15:28 ; Proverbios 17:27 ; Proverbios 18:13 ).
Nota sobre 'Elem (' en silencio ').
No hay ninguna justificación real para enmendar 'elem (' en silencio '), derivado de' lm - quedarse mudo, a eliym ('poderosos'), y luego enmendar aún más a elohiym ('dioses'). Ninguna de las versiones antiguas apoyaría tal cambio, y elem tiene sentido tal como está. Por tanto, la enmienda es innecesaria. Lo hacen aquellos que se sienten atraídos por las enmiendas, (algo que ha sido demasiado común en el pasado), como un contraste sugerido con los "hijos de los hombres".
Fin de la nota.
'No, en el corazón trabajas la maldad,
Pesas la violencia de tus manos en la tierra (o 'tierra') '.
Su respuesta a su propia pregunta es "No". La tendencia de los hombres no es juzgar con rectitud ( Salmo 58:1 ), no escuchar ( Salmo 58:4 ), sino 'obrar injusticia' (la palabra para maldad contrasta constantemente con justicia), llegar a juicios apresurados. , para ser injustos de corazón, para dispensar (pesar) su propia clase de justicia mediante la violencia. Fue una evaluación que vino de su propia experiencia.