Salmo 58:1

SIGNIFICADO. Dios interpela a los poderosos que pervierten la justicia, recordando que toda autoridad humana rinde cuentas ante el Juez soberano del cielo. CONTEXTO. El Salmo 58 pertenece al primer grupo de salmos de David y forma parte de los llamados salmos imprecatorios. Su encabezado lo describe como un «mictam», cántico para no destruir. David, ungido y perseguido, escribe como rey conforme al corazón de Dios que contempla a jueces y magistrados que abusan de su oficio. El destinatario inmediato es el pueblo del pacto, pero el versículo apunta proféticamente a todos los gobernantes de la tierra. EXPLICACIÓN. El texto pregunta si los «poderosos» (en hebreo, un término que algunos vierten como «dioses» o «silencio») realmente hablan justicia y juzgan con rectitud a los hijos de los hombres. La ironía es punzante: aquellos que debían reflejar la justicia divina la han corrompido. Desd...

_¿DE VERDAD HABLÁIS JUSTICIA, OH CONGREGACIÓN? ¿JUZGÁIS RECTAMENTE, OH HIJOS DE LOS HOMBRES?_ ( Salmo 58:1 ). Perversidad de los jueces injustos ( Salmo 58:1 ); oración por su derrocamiento; su anticipación para el gozo de los justos, ( Salmo 58:6 ); La justicia retributiva de Dios vindicada ( Salmo 58:11 ). Los juicios injustos son las persecuciones de Saúl y su partido, bajo la máscara de juicios justos por traición ( 1 Samuel 24:12 ; 1 Samuel 26:10 )....

1. ¿De verdad hablas justicia? Al plantear esta pregunta a sus enemigos, a modo de desafío, David muestra la audacia de la rectitud consciente. Sostiene que la justicia de nuestra causa es demostrativamente evidente cuando nos aventuramos a apelar a la otra parte; Si hubiera algún motivo para cuestionar su justicia, mostraría un grado absurdo de confianza para desafiar el testimonio de un adversario. David se presenta con la franqueza de alguien que fue apoyado por un sentido de su integridad, y repele, por una declaración forzada de sus propios labios, los cargos básicos con los que ennegreció su carácter en la estimación de aquellos que eran lo suficientemente simples como para creer ellos. “Ustedes mismos”, como si hubiera dicho, “pueden dar fe de mi inocencia y, sin embargo, perseguirme con calumnias infundadas. ¿No te avergüenzas de una opresión tan grosera y gratuita? Sin embargo,...

1-5 Cuando se hace mal bajo la forma de la ley, es peor que cualquier otro; especialmente es doloroso contemplar a aquellos que profesan ser hijos de Dios, uniéndose contra cualquiera de su pueblo. Debemos agradecer al Señor por las restricciones misericordiosas; deberíamos ser más fervientes en la búsqueda de la gracia renovadora, más vigilantes con nosotros mismos y más pacientes bajo los efectos de la naturaleza caída en otros. La corrupción de su naturaleza era la raíz de la amargura. Podemos ver en los niños la maldad del comienzo del mundo. Se desvían de Dios y de su deber lo antes posible. ¡Y cuán pronto los niños pequeños mentirán! Es nuestro deber esforzarnos por enseñarles y, sobre todo, orar fervientemente por la gracia de conversión para que nuestros hijos sean nuevas criaturas. Aunque el veneno esté dentro, se puede evitar que gran parte se filtre para dañar a otros. Cuando...

SALMO LVIII _David reprende a los malos consejeros y jueces, que pervierten_ _la justicia, y suscitan al fuerte contra el débil y el inocente_ , 1-5. _Predice su destrucción y describe su naturaleza_ . 6-9. _Los justos, viendo esto, magnificarán la justicia de Dios y_ _providencia_ , 10, 11.   NOTAS SOBRE EL SALMO LVIII El título parece no tener ninguna referencia al tema del salmo. Véase la introducción del anterior. Salmo 57:1  Habiendo Saúl atentado contra la vida de David, éste se vio obligado a huir de la corte y a refugiarse en los desiertos de Judea. El obispo Patricio supone que Saúl, al no encontrarlo, convocó un consejo en el que, para congraciarse con el monarca, declararon a David culpable de traición al aspirar al trono de Israel. El hecho de que esto se le hiciera saber a David fue la cau

¿HABÉIS HABLADO DE VERDAD, OH CONGREGACIÓN? - Luther dice esto: "¿Son tontos, que no hablarán lo correcto y juzgarán lo que es correcto, hijos de hombres?" El significado del verso es extremadamente oscuro; pero probablemente todo el sentido del salmo lo encienda. La palabra traducida “congregación”, אלם 'êlem, aparece solo en este lugar y en el título de Salmo 56:1, "Jonath-elem-rechokim. " Ver las notas en ese título. La palabra propiamente significa "estupidez, silencio". Gesenius (Léxico) lo traduce aquí, "¿De verdad decretas justicia tonta?" es decir, "¿Realmente decretas justicia, que tanto tiempo te ha parecido tonto?" El profesor Alexander lo expresa: "¿De verdad eres tonto cuando hablas de justicia?" La alusión es claramente a algún acto público de juzgar; a una sentencia judicial; a magistrados y gobe...

EXPOSICIÓN Un SALMO de condena a los jueces injustos. Algunos suponen que los jueces son seres sobrehumanos, encargados del gobierno de la tierra (Cheyne). Otros sugieren gobernantes paganos de Israel, en Babilonia, durante el tiempo del cautiverio. Pero el lenguaje no es más fuerte que el dirigido a menudo a los jueces nativos (ver Isaías 1:16; Isaías 10:1; Jeremias 5:26-24; Miqueas 3:9 , etc.) Y no hay razón para rechazar la declaración del "título" de que el salmo fue escrito por David. Puede pertenecer a los primeros años del reinado de David, o al tiempo inmediatamente anterior a la rebelión de Absalón. El salmo consta

¿DE VERDAD HABLAS JUSTICIA, O CONGREGACIÓN ?. De los poderosos, como en Salmo 82:1; los jueces de la tierra, que eran muchos, y por lo tanto llamaron a una congregación, ya que es necesario que deberían; Por, ser muchos, no son tan fácilmente sobornados; y además, uno puede ver que en una causa que otra no. La palabra significa una "gavilla" t; y así es por algunos prestados, a los que se puede comparar un banco o montaje de jueces; porque consiste en muchos, y un cuerpo selecto, que debe unirse juntos en una oración o decreto, y actuar de manera apreciada, como una gavilla de trigo de pie en posición vertical; Ver Génesis 37:7; Algunos piensan que la palabra tiene la significación de la tonta, o el silencio; Así que Jarchi y R. Moisés u; Como "Elem" en...

Sal 58:1-11 es una oración de David. No quisiera ser uno de los enemigos de David a causa de sus oraciones. ¿De verdad habláis justicia, oh congregación? ¿Juzgáis con rectitud, oh hijos de los hombres? Sí, en el corazón hacéis la maldad; pesas en la tierra la violencia de tus manos. Los impíos se apartaron desde el vientre; se descarriaron desde que nacieron, hablando mentiras ( Salmo 58:1-3 ). Ahora David está hablando de la naturaleza, la naturaleza pecaminosa del hombre. Ahora, no creo que haya ninguno de ustedes que haya tenido que enseñar a sus hijos a decir una mentira. Había que enseñarles a decir la verdad. No dices: "Bueno, ahora, si te metes en un problema, simplemente miente y sal de él". Parece que lo hacen de forma natural. Así que tienes que enseñarles que tienes que decir la verdad en todo momento. David dijo: "Salieron desde la matriz, hablando mentiras. Se dista

Salmo 58 Un Salmo del Juicio __ 1. Por qué Dios debe juzgar ( Salmo 58:1 ) 2. El juicio ejecutado ( Salmo 58:6 ) "¿De verdad habláis justicia en silencio?" (interpretación literal del primer verso). La justicia no se escucha en la tierra. La maldad y la violencia están en la tierra, por lo tanto, Dios debe levantarse y lidiar con estas condiciones en el juicio. Se apoderará de los malvados y las oraciones imprecatorias serán contestadas. Entonces el justo se alegrará cuando vea la venganza y se dirá: “Ciertamente hay recompensa para el justo; en verdad es un Dios que juzga la tierra ”....