Salmo 58:8

SIGNIFICADO. El justo clama a Dios para que la maldad arraigada se deshaga ante su juicio, como el caracol que se consume y el aborto que jamás ve la luz. La sentencia del impío pertenece al Señor, no a la venganza humana. CONTEXTO. El Salmo 58 es un salmo de David, atribuido en el encabezado «al músico principal; sobre No destruyas», dentro de los salmos imprecatorios. David se dirige a jueces y gobernantes corruptos que pervierten la justicia (vv. 1-2). El versículo 8 forma parte de una serie de imágenes (vv. 6-9) que piden la frustración del poder de los malvados. Los destinatarios originales fueron los fieles de Israel oprimidos bajo autoridades injustas, que necesitaban confiar en que Dios juzga rectamente. EXPLICACIÓN. El texto compara al impío con el «caracol que se deshace» —en su rastro de baba parecía consumirse hasta desvanecerse— y con el «aborto de mujer», el niño nacido mu...

_ROMPE SUS DIENTES, OH DIOS, EN SU BOCA: ROMPE LOS GRANDES DIENTES DE LOS LEONCILLOS, OH SEÑOR._ Petición redondeada en la descripción anterior de la malignidad del enemigo; anticipación confiada de la respuesta ( Salmo 58:9 ). Verso 6. ROMPE SUS DIENTES, OH DIOS. El orden hebreo destaca a Dios como el único recurso del salmista contra los "hijos de los hombres" ( Salmo 58:1 ). '¡DIOS romperles los dientes!' Imagen de leones voraces, que desgarran a sus presas con los dientes (cf. Salmo 3:7 ). ROMPE LOS GRANDES DIENTES, "los colmillos", que en los leones son los más formidables; los colmillos Versículo 7. QUE SE DERRITAN COMO AGUAS QUE CORREN DE CONTINUO, Hebreo, '(que) corren para s

8. Dejarlo desaparecer como un caracol, que se derrite Las dos comparaciones en este verso se presentan con el mismo diseño que el primero, expresando su deseo de que sus enemigos podría desaparecer en silencio y probar como cosas en su propia naturaleza las más evanescentes. Los compara con los caracoles, (355) y podría parecer ridículo en David usar figuras tan despreciables cuando se habla de hombres que eran formidables por su fuerza e influencia, ¿No pensamos que él consideró a Dios como capaz en un momento, sin el más mínimo esfuerzo, de aplastar y aniquilar a la oposición más poderosa? Su poder podría ser tal que los animó, en su vana confianza, a extender sus planes a un futuro muy lejano, pero él lo miró con el ojo de la fe y vio que estaba condenado en el juicio de Dios a ser de corta duración. . Tal vez aludió a la brusquedad con la que los malvados se alzan en el poder, y di...

6-11 David oró para que los enemigos de la iglesia y la gente de Dios pudieran ser discapacitados para hacer más travesuras. Podemos, en fe, orar contra los designios de los enemigos de la iglesia. Él predice su ruina. ¿Y quién conoce el poder de la ira de Dios? Las victorias del Justo, en su propia persona y en la de sus siervos, sobre los enemigos de la salvación del hombre, producen una alegría que no surge de la venganza, sino de una visión de la Divina misericordia, justicia y verdad, que se muestra en el la redención de los elegidos, el castigo de los impíos y el cumplimiento de las promesas. Quien considere estas cosas debidamente, buscará diligentemente la recompensa de la justicia y adorará a la Providencia que ordena todo en el cielo y en la tierra....

Versículo Salmo 58:8 . _COMO CARACOL_ QUE _SE DERRITE._ El caldeo lee el versículo así: "Se derretirán en sus pecados como fluye el agua; como el caracol que se arrastra y mancha su huella; como el nacimiento intempestivo y el topo ciego, que no ven el sol". La palabra original שבלול shablul, un caracol, es o bien de שביל shebil, un sendero, porque deja un camino brillante tras de sí al emitir una porción de baba, y por lo tanto deslumbra el suelo; y por lo tanto podría ser llamado enfáticamente el hacedor de caminos; o de ישב yashab, habitar, ב estar, en, לול lul, una concha en espiral, que se sabe que es su casa, y en la que siempre habita; porque cuando no está enroscada dentro de esta concha, la lleva consigo dondequiera que vaya. Véase Bochart. Estas figuras no necesitan más explicación....

COMO UN CARACOL QUE SE DERRITE, DEJA QUE CADA UNO DE ELLOS FALLEZCA - O mejor dicho, Como el caracol que se derrite a medida que avanza; es decir, que deja un rastro viscoso a medida que avanza, y así se derrite más a medida que avanza, hasta que finalmente muere. Gesenius, léxico. La alusión es a lo que parece ocurrirle al caracol; parece derretirse o disolverse a medida que avanza; o parece dejar una parte de sí mismo en el limo que fluye de él. COMO EL NACIMIENTO PREMATURO DE UNA MUJER - La palabra hebrea significa literalmente "lo que cae de una mujer"; y por lo tanto, la palabra se usa para denotar un aborto. La oración es, para que puedan pasar por completo; para que se vuelvan como aquellos que nunca tuvieron la vida real; para que su poder pueda desaparecer por completo. PARA QUE NO VEAN EL SOL - Puede que no esté entre los vivos. Compare las notas en...

EXPOSICIÓN Un SALMO de condena a los jueces injustos. Algunos suponen que los jueces son seres sobrehumanos, encargados del gobierno de la tierra (Cheyne). Otros sugieren gobernantes paganos de Israel, en Babilonia, durante el tiempo del cautiverio. Pero el lenguaje no es más fuerte que el dirigido a menudo a los jueces nativos (ver Isaías 1:16; Isaías 10:1; Jeremias 5:26-24; Miqueas 3:9 , etc.) Y no hay razón para rechazar la declaración del "título" de que el salmo fue escrito por David. Puede pertenecer a los primeros años del reinado de David, o al tiempo inmediatamente anterior a la rebelión de Absalón. El salmo consta

COMO UN CARACOL [QUE] SE DERRITE, DEJE QUE [TODOS LOS DE ELLOS] PASEN ,. Como un caracol cuando sale de sus licuaciones de shell, deja caer su humedad, y con él hace un "camino", desde donde tiene su nombre. שבלול, en el idioma hebreo; y así el Targum aquí,. "A medida que el caracol humedece su camino; ''. que la humedad se agota gradualmente, y se derrite, y muere: así que el salmista ora para que todos de sus enemigos puedan morir de manera similar. Algunos pensamientos se someten a que el caracol está sacando sus cuernos a ningún propósito en peligro, y aplíquelo a las vanas amenazas de los malvados; Una extraña diferencia esto, entre un león joven rugiente,. Salmo 58:6 y un caracol de derretimiento. El Septuagint, Vulgate Latin, y todas las versiones orientales, lo hacen, "como cera [que] se derrite": ver....

Sal 58:1-11 es una oración de David. No quisiera ser uno de los enemigos de David a causa de sus oraciones. ¿De verdad habláis justicia, oh congregación? ¿Juzgáis con rectitud, oh hijos de los hombres? Sí, en el corazón hacéis la maldad; pesas en la tierra la violencia de tus manos. Los impíos se apartaron desde el vientre; se descarriaron desde que nacieron, hablando mentiras ( Salmo 58:1-3 ). Ahora David está hablando de la naturaleza, la naturaleza pecaminosa del hombre. Ahora, no creo que haya ninguno de ustedes que haya tenido que enseñar a sus hijos a decir una mentira. Había que enseñarles a decir la verdad. No dices: "Bueno, ahora, si te metes en un problema, simplemente miente y sal de él". Parece que lo hacen de forma natural. Así que tienes que enseñarles que tienes que decir la verdad en todo momento. David dijo: "Salieron desde la matriz, hablando mentiras. Se dista

Salmo 58 Un Salmo del Juicio __ 1. Por qué Dios debe juzgar ( Salmo 58:1 ) 2. El juicio ejecutado ( Salmo 58:6 ) "¿De verdad habláis justicia en silencio?" (interpretación literal del primer verso). La justicia no se escucha en la tierra. La maldad y la violencia están en la tierra, por lo tanto, Dios debe levantarse y lidiar con estas condiciones en el juicio. Se apoderará de los malvados y las oraciones imprecatorias serán contestadas. Entonces el justo se alegrará cuando vea la venganza y se dirá: “Ciertamente hay recompensa para el justo; en verdad es un Dios que juzga la tierra ”....