Génesis 14:18-20

Abraham y Melquisedec. Esta sección es un poco incómoda, porque deberíamos haber esperado que Génesis 14:21 hubiera seguido a Génesis 14:17 . Sería arriesgado inferir que se trata de una inserción posterior. Melquisedec es un sacerdote-rey de Salem, i.

mi. probablemente Jerusalén, el nombre Uru-Salim se atestigua ya en la correspondencia de Tell el-Amarna ( Jueces 19:10 *). Su nombre probablemente significa Mi rey es Sidiq ( Josué 10:1 ). La deidad, a la que sirve como sacerdote, se describe como El Elyon, i.

mi. Dios Altísimo. Si una deidad con este título fue realmente adorada entre los cananeos, no lo sabemos; probablemente el narrador deseaba representar al único Dios verdadero adorado incluso entonces en Jerusalén, pero no estaba dispuesto a poner el nombre del Dios de Israel, Yahvé, en labios de alguien que no pertenecía al pueblo elegido. Yahweh debe ser la intención, porque la bendición sacerdotal no sería representada como pronunciada en el nombre de una deidad pagana, además, Él es descrito como Hacedor ( mg.

) del cielo y la tierra, y por lo tanto el único Dios. Abraham no habría jurado a ningún otro, aunque la identificación con Yahweh en el MT de Génesis 14:22 probablemente no sea original, Jehová está ausente en LXX y Syr. Para la pequeña fuerza victoriosa, Melquisedec saca pan y vino para refrescarlos después de su agotadora marcha, victoria, persecución y regreso, y pronuncia su bendición sacerdotal sobre Abraham.

El patriarca responde pagándole los diezmos de todo, es decir , del botín. Esto no es necesariamente incompatible con su negativa en Génesis 14:22 f. Por derecho de conquista todo le pertenecía, tenía, por tanto, derecho a dedicar el diezmo al santuario; por sí mismo, sin embargo, no aceptará nada.

Génesis 14:21 . Magnanimidad de Abraham. Tanto los cautivos como las propiedades pertenecían a Abraham. El rey de Sodoma apela a su generosidad para con el primero. Pero Abraham, en respuesta, alza su mano (ruego levante por tener levante) al cielo en solemne juramento de que no aceptará nada ni siquiera de los bienes más inútiles, sin mencionar los bienes más valiosos.

Es demasiado independiente para estar en deuda con el rey de Sodoma. Es un Abraham extrañamente diferente del hombre que puede enriquecerse con dones reales al precio del honor de su esposa ( Génesis 12:13 ; Génesis 12:16 ). Es curioso que él hable como si todo su botín consistiera en bienes capturados en Sodoma, o las cinco ciudades, mientras que lo que realmente tomaron los cuatro reyes debió ser mucho más, por no hablar de lo que les pertenecía a ellos.

Lo que comieron los jóvenes, no lo reembolsará; Pertenece a los gastos de la expedición. Pero no impone a los demás el alto nivel de abnegación que él mismo establece; puede renunciar a su propio derecho, pero no tiene título para renunciar a los derechos de sus aliados, que deben tener su parte.

Génesis 14:24 . Leer mg.