Hebreos 3:7-16

Hebreos 3:7 a Hebreos 4:13 . Con esta advertencia, la comparación entre Cristo y Moisés se convierte en una exhortación, basada enSalmo 95:7 .

Este salmo se ocupa de la casa o comunidad de la cual Moisés era la cabeza, y sus lecciones se aplican a la casa del nuevo pacto. El antiguo pueblo de Dios perdió su destino debido a la incredulidad, y los cristianos deben estar en guardia contra un peligro similar. Después de hacer su cita, el escritor procede a explicarla mediante su método habitual de alegoría. En primer lugar ( Hebreos 3:12 ) señala la solemne advertencia que nos imprime la apostasía del antiguo Israel.

El peligro de la incredulidad está siempre presente, y los cristianos nunca deben cansarse de encenderse unos a otros hacia una fe mayor; porque la incredulidad es un pecado insidioso, y crece sobre nosotros antes de que sepamos ( Hebreos 3:12 sig.). El salmo habla de una oportunidad que se nos ofrece hoy, y para el escritor de la epístola esta palabra tiene un significado especial.

Tiene la intención de ser profético de ese intervalo de tiempo que aún queda antes de que Cristo regrese en gloria. Se exhorta a los lectores a hacer un buen uso de este intervalo, que está pasando rápidamente. Si pueden preservar por este breve tiempo la fe con la que entraron en la vida cristiana, se les asegurará su lugar entre el pueblo de Cristo ( Hebreos 3:14 f.

). El salmo sugiere la reflexión adicional ( Hebreos 3:16 ) de que nadie puede presumir de considerarse bastante seguro del peligro de apartarse de Dios. Los que se rebelaron en el desierto no eran otros que el pueblo elegido, que había experimentado la gran liberación. Todos cayeron en pecado y fueron condenados a vagar por el desierto durante cuarenta años, hasta que pereció toda su generación. Dios se había propuesto que entraran en Su reposo, pero al final Su propósito fue frustrado. Y fueron ellos mismos los que perdieron el descanso prometido por su desobediencia.

Se ha conjeturado a partir de la insistencia en cuarenta años ( Hebreos 3:9 ; Hebreos 3:16 ) que el escritor conectó este período de una manera especial con su pensamiento de hoy. El intervalo que habría de transcurrir entre la muerte de Cristo y su segunda venida coincidiría con el período de cuarenta años que Israel había pasado en el desierto.

Por tanto, habría una urgencia peculiar en su advertencia, ya que el intervalo de cuarenta años debe haber estado llegando a su fin antes de la fecha más temprana que pueda asignarse a la epístola. Pero la conjetura, aunque posible, no es muy probable. Si el escritor hubiera querido impresionar a sus lectores de que podían calcular el tiempo de la venida de Cristo por la analogía del Antiguo Testamento, habría tomado algunos medios para hacer su pensamiento más definido.