Hechos 15:36-41

Hechos 15:36 a Hechos 16:5 . Relato más breve del viaje de Pablo en Asia Menor. La mano del editor es evidente a lo largo de esta sección. Sabemos porGálatas 2:13 la verdadera razón de la diferencia de Pablo con Bernabé, que fue de principios; aquí se reduce a un asunto personal.

En lugar de Tito, quien ( Gálatas 2:3 ) no fue obligado a circuncidarse, tenemos a Timoteo, quien fue circuncidado por Pablo ( Hechos 16:1 ). En Hechos 16:4 Pablo actúa como delegado de la iglesia de Jerusalén, entregando a los fieles, ciudad por ciudad, los juicios de esa iglesia, a la que en sus epístolas no hace caso.

En Hechos 16:5 el resultado del viaje se resume en una declaración general como la de Hechos 12:24 ; cf . Hechos 9:31 ; Hechos 11:21 ; y en Hechos 16:6 encontramos que estamos en la narrativa sustancial y auténtica del documento de viaje, que a partir de entonces suministra el hilo de la historia.

Hechos 15:36 . La declaración de tiempo es vaga; el objeto planteado para el nuevo viaje mantiene la continuidad de la narración; Se puede suponer que Paul tuvo ideas más amplias. La diferencia con Bernabé y la de Marcos fueron luego olvidadas (Hechos 13:13 *); aquí el Gr.

declara, con un énfasis perdido en RV, que Pablo tenía una fuerte objeción a Marcos como compañero; se llevaría a cualquiera menos a él. Eligió a Silas, el profeta y líder de Jerusalén, quien fue su compañero cercano hasta Corinto, participó en la fundación de la iglesia allí ( 2 Corintios 1:19 ), y está asociado con Pablo como coautor de 1 y 2 Tes.

, después de lo cual no aparece más con Pablo, sino con Pedro ( 1 Pedro 5:12 ). Del viaje la cuenta es escasa; ya se ha dicho. En esta ocasión se elige la ruta terrestre, Bernabé tomando Mark por la antigua ruta marítima. Cilicia está atravesada, pero no se menciona a Tarso. Derbe, la última etapa del viaje anterior, es ahora la primera, entrando en Lycaonia desde el sur.

En el camino se alistan compañeros de viaje, en particular Timothy (véase Moffatt, EBi. 5074). Es un nativo de Listra (pero vea Hechos 20:4 *), y es conocido favorablemente entre los creyentes allí y en Iconio. El hecho de que Pablo lo circuncidara es contrario al principio establecido en Gálatas 5:2 , y muchos eruditos eminentes piensan que es una invención del editor para contrarrestar lo que se dice sobre Tito en Gálatas 2:3 .

Sin embargo, es más creíble que la circuncisión se llevó a cabo, ya que Timoteo era medio judío de nacimiento, como no lo era Tito, y Pablo buscaba evitar ofender a los judíos entre los que iba a viajar. Hechos 16:4 pertenece al esquema del editor y es apenas histórico. Las frases son las que se usan para describir los rescriptos imperiales ( cf. Lucas 2:1 ); los apóstoles y los ancianos como autoridad suprema los han ordenado.