Después de algunos días, Pablo dijo a Bernabé: Volvamos a visitar a los hermanos en todas las ciudades en que hemos anunciado la palabra del Señor, para ver cómo están.

Y algunos días después , es decir, después del regreso de Judas y Silas a Jerusalén. Cuánto tiempo después, se deja sin determinar; pero como Antioquía parece ahora haber sido rica en agencia cristiana, si esto le sugirió a Pablo la idea de que él y su ayudante bien podrían ser libres por un tiempo, y encendió el deseo de emprender de nuevo la obra misionera, tal vez el intervalo no fue largo.

Pablo dijo a Bernabé: Vayamos otra vez y visitemos a nuestros hermanos en todas las ciudades donde hemos predicado la palabra del Señor, y veamos cómo les va. Entonces, al menos en la primera instancia, no se propuso ir para abrir nuevos caminos, sino para volver a visitar a los convertidos ya hechos, para ver si se mantenían firmes, si avanzaban o declinaban, etc., un patrón para misioneros exitosos en toda época, ya sea en el hogar o en el campo extranjero. 'Lector (pregunta al santo Bengel), ¿cómo te parece?' Sin embargo, estamos de acuerdo con Baumgarten en que el apóstol debe haber contemplado una mayor difusión del Evangelio en este primer viaje, porque la extensión del Evangelio entre los gentiles se le había encomendado, en su llamado original, como la gran obra de su vida apostólica, que difícilmente podría haber planeado tal viaje sin tener eso en vista; luego, porque las actas del concilio de Jerusalén, que Pablo y Silas llevaron consigo para comunicarlas a las iglesias gentiles ya formadas, evidentemente estaban destinadas a encontrar una difusión mucho más amplia del Evangelio entre los gentiles que la que había tenido entonces; y, por último, porque el primer paso que dio el apóstol al llegar a Listra, a saber, añadir a Timoteo a su grupo. Aun así, su objetivo más inmediato debe haber sido "visitar a los hermanos en todas las ciudades donde habían predicado la palabra del Señor, y ver cómo les iba". “Nos damos cuenta aquí (como observa Howson), por primera vez, un rastro de esa tierna solicitud por sus convertidos, ese ferviente anhelo de ver sus rostros, que aparece en las cartas que escribió después, como uno de los más notables y atractivos rasgos de su carácter.

Sin duda, él pensaba en los pisidios y los licaonios, así como más tarde en Atenas y Corinto pensaba en los tesalonicenses, a quienes había visto recientemente "en presencia, no en corazón", orando fervientemente día y noche para poder ver su rostro y completar lo que faltaba en su fe.

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