Isaías 1:10-17

Esto conecta admirablemente con Isaías 1:9 . Mediante una fina transición, Isaías da a entender que no es ningún mérito de los gobernantes lo que ha evitado el destino de Sodoma. Dejemos que estos administradores desvergonzados y sin ley escuchen la enseñanza ( mg. ) De su Dios ultrajado. ¿A qué fin, pregunta Él, sirven sus sacrificios? Los detesta, no los ha exigido, pide a los adoradores que no pisoteen más Sus atrios para enviar el hedor de sus oblaciones, odia sus lunas nuevas (p.

101) y temporadas sagradas, y no escuchará sus oraciones. Porque en sus palmas, elevado en la actitud habitual de oración, bajo la sangre del sacrificio, Él ve una mancha más oscura, la sangre de sus semejantes. Sin embargo, pueden limpiarse de la culpa del pasado mediante enmiendas para el futuro, especialmente mediante la restricción del opresor ( mg. ) Y el socorro de los indefensos. La desesperada perspectiva probablemente había llevado a multiplicar los sacrificios; A los que se agolpaban en el templo para ofrecerles Isaías parece haber pronunciado estas palabras mordaces ( cf.

Amós 5:21 ; Miqueas 6:6 ; Oseas 6:6 ; Jeremias 6:20 ; Jeremias 7:21 ). Los profetas no atacan tanto al sacrificio en sí mismo como al sacrificio divorciado de la moral; sin embargo, su tono sugiere que atribuían muy poco valor intrínseco al ritual del sacrificio.

Isaías 1:10 . ley: una interpretación de lo más lamentable, ya que no se pretende la Ley Pentateuco, ya que exige muchos sacrificios. Torá significa instrucción (p. 121,Deuteronomio 1:5 *,Proverbios 3:1 *); aquí, como la palabra del Señor, es equivalente a la expresión que sigue

Isaías 1:11 . Los holocaustos (Levítico 1 *) se consumían totalmente en el altar, la grasa de las ofrendas de paz (Levítico 3 *) se quemaba, la sangre de todos los sacrificios era consagrada a Dios. Lo rechaza todo.

Isaías 1:12 f. Quizás deberíamos decir: Cuando vengas a ver mi rostro, ¿quién ha pedido esto de tu mano? Nunca más pisotearéis mis atrios para traer vanas ofrendas; el hedor de sacrificios me es abominación; luna nueva y sábado, convocatoria de asambleas, no puedo dejar de hacerlo, ayuno (LXX) y asamblea festiva. El ayuno es, entre muchos pueblos, un paso previo a la ingestión de alimentos sagrados.