Oíd la palabra del Señor, gobernantes de Sodoma. - El texto hebreo, al dejar un espacio entre los dos versículos, indica el comienzo de una nueva sección. Se nota que el profeta no se dirige al rey. Puede ser que confiara en él, pero no en sus ministros. Debemos recordar que los gobernantes (mejor, jueces; la misma palabra que cadí ) a los que se dirigió de esta manera probablemente fueron aquellos que estaban aparentemente activos en la obra de reforma de Ezequías, o habían tomado parte en el culto de rutina más antiguo bajo Uzías.

Tanto para los príncipes como para la gente, esa reforma fue superficial. El escritor sacerdotal del Libro de las Crónicas podía detenerse sólo en el bien aparente en cualquier reinado ( 2 Crónicas 27:2 ; 2 Crónicas 2 Crónicas 29-31); pero el ojo de Isaías vio debajo de la superficie.

En "la palabra del Señor" y "la ley de nuestro Dios", tenemos dos aspectos diferentes de la revelación de la voluntad divina, el primero es el mensaje profético del profeta, el segundo apunta principalmente, tal vez, a la ley dada por Moisés, pero que incluye también, como en Salmo 19:7 ; Salmo 119:1 ; Isaías 42:4 ; Isaías 42:24 ; Isaías 51:7 , todas las formas de enseñanza ética directa, especialmente, quizás, las que realmente se basan en la ley o la Torá como texto.

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