Jeremias 3:6-18

El pecado de Israel es menor que el de Judá. Este pasaje interrumpe la continuidad de Jeremias 3:19 con Jeremias 3:5 (nótese también la fórmula introductoria de interrupción, Jeremias 3:6 ), y parece ser una profecía separada, aunque emplea la figura predominante de esta sección, i.

mi. el matrimonio de Yahvé y su pueblo, y probablemente sea por Jeremías (a Jeremias 3:16 ). El reino del norte fue infiel a este matrimonio, a través del culto a Baal; Yahvé esperó en vano su regreso ( Jeremias 3:7 mg.), Y finalmente se divorció de ella ( Jeremias 3:8 ; ver Jeremias 3:1 ).

Judá vio las consecuencias de ese divorcio, en la devastación de Israel (un siglo antes), sin aprender la lección, y repitió la ofensa. El arrepentimiento que mostró Judá (¿en la Reforma Deuteronómica?) Era irreal, y su pecado era peor que el de Israel, porque el destino de Israel estaba ante sus ojos como una advertencia. El profeta ahora ( Jeremias 3:12 y sig.

) invita a Israel, o al menos a su remanente justo ( Jeremias 3:14 ; cf. Isaías 1:25 sig.), a regresar a Él, para que puedan ser restaurados a su tierra bajo reyes dignos (pastores); el Arca, como señal externa de Su presencia, ya no será necesaria ( Jeremias 3:16 , ambos mgg.

). Esta profecía ha sido ampliada por una promesa mesiánica de que Jerusalén será el centro religioso del mundo cambiado ( Jeremias 3:17 ) y que Judá participará en el regreso de Israel ( Jeremias 3:18 ).

Jeremias 3:9 . El hebreo dice Ella fue contaminada con la tierra, que RV enmiende silenciosamente, con tanta frecuencia; leer que contaminó la tierra con Vulg. y Targ.

Jeremias 3:10 . Omita a ella y a su hermana, con LXX.

Jeremias 3:17 . Omita, con LXX, el nombre del Señor en Jerusalén. Tenga en cuenta que la reincidencia ( Jeremias 3:6 ; Jeremias 3:11 ; Jeremias 3:14 , etc.

) debe ser retroceder, con juego a cambio ( Jeremias 3:7 , etc.) en el doble sentido de retroceso, es decir , desde y hacia Yahvé.