Jeremias 3:11

Y EL SEÑOR ME DIJO: EL REBELDE ISRAEL SE HA JUSTIFICADO MÁS QUE EL TRAICIONERO JUDÁ. JUSTIFICADA ELLA MISMA : se ha hecho parecer casi justa (es decir, comparativamente inocente) por la culpa abrumadora de Judá, quien agrega hipocresía y traición a su pecado; y que tuvo el ejemplo de Israel para advertirla, pero en vano. MÁS QUE - en comparación con....

Ahora vemos más claramente con qué propósito Jeremías comparó las diez tribus con el reino de Judá; se hizo para mostrar que los judíos, que deseaban ser considerados mucho más santos que otros, eran aún más pérfidos y merecían un castigo más pesado, porque actuaban de manera tan engañosa con Dios. Puede preguntarse aquí, por qué pronuncia que los judíos son peores que los israelitas, mientras todavía continuaban en una especie de estado medio de cosas. De hecho, sabemos que el reino de Judá se volvió tan corrupto que casi ninguna religión permaneció allí; Sin embargo, el templo todavía estaba en pie y el sacerdocio todavía existía en Jerusalén. Pero el Profeta condena a los judíos más que a los israelitas por otras razones, incluso porque deberían haberse vuelto sabios a través de las calamidades de los demás, y deberían haber sido confirmados en la verdadera religión cuando vieron a su...

6-11 Si marcamos los crímenes de quienes se separan de una profesión religiosa, y las consecuencias, vemos abundantes razones para rechazar los malos caminos. Es terrible ser más criminal que aquellos que realmente han perecido en sus pecados; sin embargo, será un pequeño consuelo el castigo eterno, para que sepan que otros fueron más viles que ellos....

Versículo Jeremias 3:11 . _LA REINCIDENTE ISRAEL SE HA JUSTIFICADO MÁS._ Era menos ofensiva a mis ojos, y más excusable, que la traicionera Judá. Así se dice, Lucas 18:14, _publicano_ humillado descendió a su casa _justificado en lugar del __fariseo_ jactancioso . Uno era más digno de lástima que el otro, y más probable que recibiera la misericordia de Dios....

SE JUSTIFICÓ A SÍ MISMA - Judá había tenido el beneficio de la advertencia dada por el ejemplo de Israel. Ambos abandonan el servicio de Yahweh por idolatría, pero Israel es simplemente "apóstata", Judá también es falsa. El verso es importante (1) como responsable de la destrucción de Jerusalén tan pronto después del piadoso reinado de Josías. Los crímenes de Manasés habían contaminado la tierra, pero fue rechazando las reformas de Josías que la gente finalmente lo profanó y selló su destino: (2) Como muestra que no es por los actos de su gobierno que una nación se para o cae. Acaz y Manasés prestaron el peso de su influencia a la causa de la idolatría: Ezequías y Josías a la causa de la verdad. Pero la nación tuvo que determinar cuál debería prevalecer. Exceptuando a un remanente, abrazó la idolatría y provocó la ruina: en el remanente la nación nuevamente revivió...

EXPOSICIÓN Que este capítulo (al que deberían haberse adjuntado los primeros cuatro versos de Jeremias 4:1.) Pertenece al tiempo de Josías parece ser probado por Jeremias 3:6, y los años inmediatamente después de la reforma no se hace referencia oscura en Jeremias 3:4, Jeremias 3:10. Naegelsbach ofrece una distribución sorprendente de sus contenidos. El tema general es un llamado al "retorno". Primero, el profeta muestra que, a pesar de Deuteronomio 24:1, etc; es posible un retorno ...

Y EL SEÑOR ME DIJO PARA ,. Al profeta Jeremías, como en Jeremias 3:6 y en o aproximadamente al mismo tiempo: EL RETROCESO DE ISRAEL SE HA JUSTIFICADO A SÍ MISMA MÁS QUE A JUDÁ TRAICIONERAS ; Es decir, fue comparativamente más justo; De los dos ella apareció los más justos; aunque ninguno de ellos podría reivindicar su conducta, o justificarse ante Dios; ver Lucas 18:14. Judá fue la mayor parte de la culpa, porque después de que Israel cometió la idolatría, y se llevó a cabo cautivos, no se apoderó de ella, pero cayó en el mismo pecado; y en el tiempo de Manasés cometió grandes idolatrías, y más maldad, que nunca lo hizo Israel; y más que incluso los propios amoritas, y otras naciones paganas, habían hecho,...

En este capítulo, el pecado del pueblo de Dios se pone en la luz más fuerte posible. La figura utilizada puede incluso decir que es un grueso, pero el pecado del hombre es en sí mismo una cosa gruesa. Los pensamientos sugeridos en este capítulo no son lo que el delicado podría desear; Pero entonces no hay delicadeza en el pecado. Jeremias 3:1. _ dicen, si un hombre guarda a su esposa, y ella se vaya de él y se convierte en otro hombre, ¿le devolverá nuevamente a ella? ¿No será esa tierra enormemente contaminada? _. Dios mismo parece aquí estar en un no más. Su pueblo se había alejado de él, le habían actuado infantuyente, se habían unido a otros dioses. El caso fue muy difícil. Si el Señor le devuelve a estas personas, ¿no se verá como para poner una prima en el pecado? Esa es solo la pregunta que se está levantando constantemente. Si Dios perdona libremente a grandes pecadores, ¿no

Dicen ( Jeremias 3:1 ), Es decir, al citar la ley y al hablar de la ley, Deuteronomio. Si alguno repudia a su mujer, y ella se aparta de él, y se hace mujer de otro hombre, ¿volverá a ella otra vez? ¿No se contaminará mucho la tierra? ( Jeremias 3:1 ) Según la ley, si te divorcias de tu esposa y ella se casa con otro hombre, entonces no puedes volver a casarte con ella. Eso fue bajo la ley de Deuteronomio, capítulo 24, creo que lo es. Sin embargo, Dios dijo, aun así, te has prostituido con muchos amantes; mas vuélvanse a mí, dice Jehová ( Jeremias 3:1 ). "Te llevaré de vuelta". Oh, la paciencia de Dios. El amor de Dios. Es tan increíble para mí. “Aunque te hayas hecho ramera y hayas tenido muchos am

SE ANUNCIA EL LLAMADO AL ARREPENTIMIENTO Y AL JUICIO (3: 6-6: 30) CAPÍTULO 3 _1. El contraste entre el Israel descarriado y la traicionera Judá ( Jeremias 3:6 )_ 2. El llamado a regresar y la gloria prometida ( Jeremias 3:12 ) 3. El verdadero arrepentimiento futuro predicho y anticipado ( Jeremias 3:19 ) Jeremias 3:6 . El mensaje que comienza con el sexto versículo se le dio a Jeremías durante el reinado de Josías. Entonces, ante todo, hay un contraste entre Israel (las diez tribus) y su hermana Judá. (Compárese con...