Salmo 8:1-9

VIII. Un salmo de la naturaleza.

Salmo 8:1 f. La majestad de Dios. En Mateo 2 desafía los rudimentos de Heb. gramática y todo intento de traducción. De muchas enmiendas, la siguiente es la más ingeniosa y menos violenta al texto: Déjame cantar, te ruego, de tu gloria sobre los cielos, [aunque] con boca de niños y lactantes. Has fundado una fortaleza a causa de tus enemigos, para calmar al enemigo y al vengador. La referencia puede ser al poder caótico de las tinieblas disipado por el Dios de la luz, a quien los hebreos identificaron con Yahvé.

Salmo 8:3 f. La insignificancia del hombre. [Observe que el hijo del hombre es equivalente al hombre. No tiene el significado especial que tiene en la literatura apocalíptica y el NT. Probablemente tenga el mismo significado en la cita en Heb. como en el Ps. El autor de Hebreos 2:6 * da un sentido temporal a Salmo 8:5a, refiriéndolo a la inferioridad temporal del hombre (un poco más bajo) a los ángeles, y convierte a Salmo 8:5b en un contraste en lugar de un En paralelo con Salmo 8:5a , que expresa el señorío del hombre sobre el mundo venidero, aún no realizado, es cierto, pero nos lo garantiza el hecho de que Jesús ya está coronado. ÁSPID]

Salmo 8:5 . La grandeza del hombre como vicegerente de Dios. Elohim se traduce como ángeles en AV y Dios en RV. Incluye a los ángeles, que originalmente eran dioses y, bajo la influencia del monoteísmo, fueron degradados al rango de siervos de Yahweh.