Salmo 8:1

Señor nuestro Señor. - Jehová nuestro Señor. Por primera vez en el Libro de los Salmos, el sentimiento personal se pierde conscientemente de vista en un sentimiento más amplio, nacional o posiblemente humano. El poeta reconoce la relación de Dios con toda la humanidad como con toda la creación material. Así, el himno se prestó apropiadamente al uso de la congregación en el culto público, aunque no se sigue que este fuera el objeto de su composición.

Excelente. - La LXX. y Vulg., "maravilloso". Mejor, grande o exaltado.

Quién ha puesto ... - El. la traducción de esta cláusula es incierta. Debe estar determinado por el paralelismo y por el hecho de que el poeta, en Salmo 8:4 , simplemente expande el pensamiento que había expresado antes. Es evidente que hay algún error en el texto, ya que no es gramatical. Las enmiendas propuestas varían considerablemente.

Las versiones antiguas también están en desacuerdo. La Versión Autorizada se puede conservar, ya que cumple con todos los requisitos del contexto y es etimológicamente correcta; aunque, gramaticalmente, la corrección de Ewald, que también concuerda con la Vulg., es preferible: "Tú, cuyo esplendor se eleva sobre los cielos". El pensamiento preciso en la mente del poeta también ha sido objeto de controversia. Algunos toman la cláusula para referirse a las alabanzas elevadas en honor de Jehová más altas que los cielos, un pensamiento paralelo a la cláusula anterior; otros, a la gloria visible esparcida por el cielo.

Otros ven una antítesis. La gloria de Dios se muestra en la tierra en Su nombre, Su verdadera gloria está sobre los cielos. Probablemente sólo un sentido general de la majestad de Él “que es más alto que el más alto” ( Eclesiastés 5:8 ), y “a quien el cielo de los cielos no puede contener” ( 1 Reyes 8:27 ), ocupó la mente del poeta.