Tito 3:1-8

Instrucciones adicionales sobre la conducta cristiana.

( a ) Tito 3:1 f. Comportamiento hacia los de afuera. En su relación con los incrédulos, el cristiano debe mostrar (i) hacia los que tienen autoridad, obediencia ( 1 Timoteo 2:1 *); (ii) hacia sus vecinos en general, una vida recta y una tolerancia; (iii) hacia todos por igual, mansedumbre.

(b) Tito 3:3a . Su base doctrinal. Cualquier otro espíritu que no sea el de la mansedumbre está descartado (i) por el carácter de la propia vida precristiana del creyente ( Romanos 1:28 y sigs., Cf.1 1 Timoteo 1:12 y sigs.

), (ii) por el hecho de que su propia salvación fue por la gracia de Dios (ver Tito 2:11 . Tito 2:11 ). Sigue una dificultad. Tenemos (i) una declaración característicamente paulina de doctrina evangélica (los hombres no son justificados por las obras, sino por la gracia); (ii) una alusión al bautismo que, para muchos, no parece paulino. Si Tito 3:5b implica que el rito en sí mismo efectúa la limpieza del pecado, ciertamente es diferente de la doctrina usual del bautismo de Pablo que de la unión mística del creyente con la muerte de Cristo.

La enseñanza, sin embargo, no es que la regeneración sea a través del lavado físico, un punto de vista que requeriría que se reescribiera la oración, sino que Dios usa el bautismo como el acto con el que asocia la limpieza del pecado. Esta doctrina sacramental es apostólica ( Hechos 2:38 ; Hechos 22:16 ; Gálatas 3:27 ; Efesios 5:26 ; 1 Pedro 3:21 ), y no debe confundirse con la muy diferente teoría de que el acto en sí posee un cuasi -poder mágico. El último punto de vista colocaría el bautismo entre las mismas obras por el cual, afirma el contexto, estamos no salvos.

Tito 3:3 . cf. Introducción, § 2.

Tito 3:8a . El dicho cubre Tito 3:4 ; 1 Timoteo 1:15 *.