2 Tesalonicenses 1:7-10

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

2 Tesalonicenses 1:8 . En llamas de fuego. -Iluminado. "En un fuego de llamas". “El fuego es un símbolo de la ira y la majestad divinas en las Escrituras; y la llama es fuego en movimiento, saltando y resplandeciendo ”( Findlay ). Tomando venganza de los que no conocen a Dios. -S t. Pablo no considera la ignorancia como una excusa válida para tener conocimiento, como tampoco se consideraría inocente a un hombre que alegara que, siendo extranjero, no sabía que la ley de cualquier país que visita prohíbe el asesinato. .

“Esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas” ( Juan 3:19 ).

2 Tesalonicenses 1:9 . Que será castigado con destrucción eterna. —RV “que sufrirá castigo y destrucción eterna”. Se ha demostrado repetidamente que solo la arbitrariedad puede limitar el significado de esta terrible frase. Nuestro consuelo debe ser que Aquel con quien “es justo pagar la aflicción” siempre será coherente con sí mismo.

De la presencia del Señor. La plenitud del gozo está ahí, y quienes, como Caín, salen de él, llevan consigo el dolor de una pérdida irreparable. El hebraísmo en la frase es resaltado por la RV "del rostro del Señor".

2 Tesalonicenses 1:10 . Para ser glorificado en sus santos. —Dos significados al menos se ajustan a esta frase:

(1) Puede ser que el apóstol pensara en la gran atribución de alabanza que surge de la vasta asamblea de santos, o
(2) puede ser que esté pensando en los santos como trofeos del amor y el poder del Redentor, la obra que habla la alabanza del Maestro. Y ser admirado. —RV “se maravilló”. El mismo trabajo describe la aduladora adulación de los hombres del espíritu de Balaam, o podría describir la maravilla sin palabras y con los ojos abiertos de un jefe africano en una función estatal.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— 2 Tesalonicenses 1:7

El día del juicio.

El apóstol trató de consolar a la Iglesia perseguida y que sufría en Tesalónica asegurándoles que vendría un día de recompensa, en el cual la justicia divina sería limpiada satisfactoriamente, Sus enemigos castigados y Su pueblo recompensado. Ahora procede a describir las sorprendentes escenas de ese día prometido, “ese día para el cual fueron hechos todos los demás días”, y a indicar el doble aspecto de severidad y misericordia que caracterizará los premios del gran Juez.

Al tratar un tema de tan abrumadora importancia, y que ofrece tanto espacio para el juego de la imaginación más poderosa, se debe tener especial cuidado en mantenerse dentro de los límites de la palabra revelada. Estos versículos sugieren: -
I. Que el día del juicio se iniciará con terrible esplendor. -

1. La persona del Juez se vestirá de un resplandor deslumbrante . “El Señor Jesús será revelado desde los cielos en llamas de fuego” ( 2 Tesalonicenses 1:7 ). La carrera de Cristo en la tierra fue de oscuridad, humillación y sufrimiento, aliviada de vez en cuando con arrebatos de gloria divina; pero cuando venga por segunda vez, aparecerá con todos los encantos descubiertos de Su incomparable majestad, revestido de esplendor celestial y brillante como una llama de fuego.

A menudo se hace referencia a la revelación de Jehová en el Antiguo Testamento bajo el emblema del fuego ( Éxodo 13:21 ; Números 9:15 ; Deuteronomio 4:24 ; Isaías 10:16 , etc.

). El destello que captó el vidente de Patmos de la inefable belleza y gloria del Dios-hombre lo inclinó con asombro y asombro ( Apocalipsis 1:13 ). ¿Y quién se pondrá de pie ante los resplandecientes esplendores del gran y santo Juez? El cielo es demasiado estrecho para el pleno despliegue de la majestad divina; mira a todos los globos; irradia el universo.

2. El Juez estará asistido por un séquito angelical .— “Con sus ángeles poderosos” ( 2 Tesalonicenses 1:7 ). La pompa y el estado del juez terrenal, el carro alegremente engalanado, las trompetas que suenan, los oficiales de justicia que lo acompañan, no son sino una débil representación de la pompa y el estado del Juez celestial, “que hace de las nubes su carro, que camina sobre las alas del viento ”, y cuya hermosa cola está compuesta por huestes de ángeles poderosos, que atienden para ejecutar Su voluntad, para castigar a los impíos y para asistir a la consumación final ( Mateo 13:41 ).

Estos ángeles poderosos son ministros de Su poder, y por medio de su agencia Él hará sentir Su poder. Tenemos una ilustración del colosal poder de estos mensajeros angelicales en la aparente facilidad con la que un ángel en pocas horas derribó a miles de asirios ( 2 Reyes 19:35 ).

II. Que el día del juicio será tiempo de castigo para los desobedientes. -

1. Los objetos del castigo . “Los que no conocen a Dios, y los que no obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo” ( 2 Tesalonicenses 1:8 ). No es que no se haya dado a todos una amplia oportunidad de adquirir un conocimiento de Dios. Castigar por no saber lo que no podemos saber sería una injusticia y una crueldad.

Dios ha dado a todos la doble luz de sus obras y su palabra. También ha dado los ojos del sentido y la razón, y la ayuda de su Espíritu Santo para guiar a todos al conocimiento de sí mismo y del "evangelio glorioso del Dios bendito". No se trata de la ignorancia involuntaria de los no instruidos, sino de la ignorancia voluntaria del adversario decidido, que no sólo rechazó el evangelio en sí mismo, sino que persiguió bárbaramente a quienes lo recibieron y obedecieron.

El conocimiento de Dios tiene poco valor si no conduce a la obediencia. El conocimiento confuso, indistinto e inoperante no es conocimiento. Conocer y no obedecer el evangelio implica una condenación más severa.

2. El carácter del castigo: “¿Quién será castigado con perdición eterna de la presencia del Señor y de la gloria de su poder” ( 2 Tesalonicenses 1:9 ). ¡Palabras horribles! ¿Quién puede explicar completamente lo que realmente implican? Si destrucción significa aniquilación, ¿cómo puede ser eterna? Además, la noción de la extinción absoluta de cualquier cosa que Dios haya creado —la reducción a la nada de un alma razonable o de un átomo material— tiene tan poco apoyo de las enseñanzas de la revelación como de la ciencia.

Una vez más, se insta a que "eterna" no siempre en las Escrituras significa lo que dura para siempre, sino a veces lo que dura sólo por un largo período. Pero lo máximo que podría probar este argumento sería que el presente posiblemente sea, no que sea, uno de estos casos peculiares. Si fuera el único hecho en el caso, aún existiría la terrible incertidumbre. “Pero recuerde”, dice la Dra. Lillie, “que si realmente hubiera tenido la intención de enseñar la eternidad del castigo futuro, no se podrían haber encontrado palabras, frases e imágenes más fuertes para ese propósito que las que realmente se emplearon.

Cualquiera que sea el castigo en sí mismo, ¿no es suficiente castigo ser excluido para siempre “de la presencia del Señor”, un desastre moral, “de la gloria de su poder”? Dejemos que las palabras de este noveno verso sean sopesadas seriamente en la meditación privada, y no puede dejar de darse cuenta de algún sentido de su terrible significado.

III. Que el día del juicio sea una revelación de la gloria y la bienaventuranza de los fieles. -

1. La gloria de Cristo está ligada y reflejada en Su Iglesia . “Cuando venga para ser glorificado en sus santos y admirado en todos los que creen en aquel día” ( 2 Tesalonicenses 1:10 ). La Iglesia es creación de Cristo; por ella vivió, sufrió, murió y triunfó, y en ella derramó la gloria de su carácter incomparable.

“La gloria que me diste, yo les he dado”. Su Iglesia, como un espejo, reflejará a la mirada de un universo admirador la gloria indecible del gran Redentor. "La hermosura del Señor nuestro Dios será sobre ella, y su gloria será vista sobre ella". ¡Cuán grande es este cambio de los pecados, las luchas, los fracasos, las desilusiones y los sufrimientos de la tierra!

2. Una vida de fe conduce a una vida de gloria. - “Porque nuestro testimonio entre vosotros fue creído” ( 2 Tesalonicenses 1:10 ). La fe se basa en el testimonio y el carácter del testimonio la afecta de manera vital. La fe salvadora se basa en el testimonio infalible de la palabra de Dios acerca de Cristo.

La fe que se ejerce en medio del desánimo y la persecución es a menudo tenaz y vigorosa. El evangelio está respaldado por evidencia suficiente para convencer a toda mente sana y razonable. Todos pueden creerlo quien quiera; nadie será excluido de la gloria sino los que no creen. En la antigua Atenas había dos templos, un templo de la virtud y un templo de honor, y nadie podía entrar en el templo del honor si no pasaba por el templo de la virtud. De modo que nadie puede entrar en el templo de la gloria si no pasa primero por el templo de la fe.

Lecciones. -

1. El día del juicio, aunque futuro, es inevitable .

2. Los procedimientos de ese día estarán en armonía con los principios más santos de la justicia divina .

3. Ese día debe contemplarse solemnemente en su acercamiento, en sus circunstancias concomitantes y en sus decisiones finales .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

2 Tesalonicenses 1:7 . El Juez Divino -

I.

Ha designado un día de retribución.

II.

Será revelado ese día en terrible majestad.

III.

Se vengará de los desobedientes.

2 Tesalonicenses 1:9 . Retribución divina -

I. Estará en estricta armonía con los principios de justicia universal.

II. Significa un terrible castigo para los malvados.

III. Traerá una felicidad indescriptible a los buenos.

IV. Será reconocido como impecablemente justo.

V. Realzará la gloria divina.