Cantares de los Cantares 8:1-4

EL DESEO DE SHULAMITA

Cap. Cantares de los Cantares 8:1

¡Ojalá fueras como mi hermano,
que chupó los pechos de mi madre!
Cuando te encontrara afuera,
te besaría,
sí, no sería despreciado.
Yo te guiaría
y te llevaría a la casa de mi madre,
¿Quién me instruiría (o tú quisieras)?
Te haré beber vino especiado,
del jugo de mi granada.
Su mano izquierda debe estar debajo de mi cabeza,
Y su mano derecha debe abrazarme.
Os mando, oh hijas de Jerusalén,
que no
despertéis , ni despertéis mi amor,
hasta que él quiera .

Sulamita todavía se dirige a su Amado, quizás ahora ya de camino a los campos, hacia la casa de su madre. Expresa el deseo de poder estar tan familiarizado con él incluso en el exterior, como si fuera su hermano. Ella había deseado sus besos; y ahora desea poder compensarlos con los suyos. Podría desear tenerlo con ella en la casa de su madre y ser su instructor allí; donde por su parte le regalaba la mejor de las bebidas que poseía, como fruto de su propio trabajo en la viña.

En un lenguaje ya empleado en relación con el goce de su compañerismo y amor (cap. Cantares de los Cantares 2:6 ), se imagina el gozo que así debería experimentar, y el cuidado que tendría que nada perturbarlo. . Todo el lenguaje de una esposa amorosa, expresado según las costumbres orientales y al estilo de la poesía oriental. Observar-

1. El alma renovada, llevada a la comprensión de la preciosidad y el amor de Cristo, y a la experiencia de la bienaventuranza de estar unida a Él como Su Esposa, no puede ser satisfecha sin la intimidad más cercana y el disfrute desenfrenado de Su comunión . Un intenso anhelo por más de Su compañerismo y amor, una marca del alma nacida del cielo y de la Esposa de Cristo. Incapaz de disfrutar en este mundo de esa comunión con Cristo tanto como desea, espera con nostalgia algo mejor.

"Tengo el deseo de partir y estar con Cristo, que es mucho mejor". En el cielo, los creyentes lo ven como es; son alimentados por él como sus ovejas, y conducidos por él a 'fuentes de aguas vivas'. 'Síguelo a dondequiera que vaya'. Su felicidad no es solo para disfrutar plenamente de Cristo, sino para expresar, sin restricción de miedo o vergüenza, el ardor de su amor y afecto. Te daría un beso.

“Los creyentes en el mundo actual, por causas tanto internas como externas, son impedidos de dejar salir su amor en Cristo como quisieran. El santo deleite y la satisfacción de hacerlo se reservan para un mejor estado. En realidad, sin embargo, el lenguaje de la Esposa se realizó en relación con Cristo. El Esposo de la Iglesia ya no como en la época de los santos del Antiguo Testamento, el simple Dios infinito y absoluto: 'el Rey eterno, inmortal e invencible, que habita en esa luz a la que ningún hombre puede acercarse, a quien ningún hombre ha visto o puede ver.

'El anhelo de la Iglesia del Antiguo Testamento se cumplió en el Nuevo. El Divino Novio, ahora nuestro mismísimo 'Hermano', visto con nuestros ojos, observado y manipulado con nuestras manos ( 1 Juan 1:1 ). Juan se apoyó en su pecho. María lo sostuvo por sus pies. La mujer que había sido pecadora besó Sus pies mientras los lavaba con sus lágrimas.

Probablemente los discípulos tenían la costumbre de besarle la mejilla según la costumbre de la época; aunque el único beso de este tipo registrado, ¡ay! es la del hombre que lo traicionó. Su mensaje después de Su resurrección: 'Vayan y díganlo a Mis hermanos'. "Puesto que los niños eran partícipes de carne y sangre, él también participó de los mismos" ( Hebreos 2:11 ).

2. Cristo todavía se encuentra "fuera". Los creyentes todavía tienen que ir a Él 'fuera del campamento'. Cristo todavía para el mundo en general 'una raíz de la tierra seca'. El mundo no está más cerca de conocerlo ahora que cuando residió en la tierra. El 'oprobio de Cristo' será experimentado hasta que Él regrese. Peligro de ser 'avergonzado' de Él 'en esta generación adúltera y pecadora.

'Cristo también halló' afuera 'en su causa, y en las personas de aquellos que han de ser reunidos con él fuera del mundo, tanto en casa como en el extranjero. "En cuanto lo hicisteis a uno de estos más pequeños, hermanos míos, a mí lo hicisteis". Cristo, en la persona de Sus redimidos, encontrado por la Novia después de Pentecostés en Judea, Samaria y las tierras de los paganos, y llevado por ella a la casa de su madre, la Iglesia.

3. El deseo de los creyentes de traer a Cristo a la casa de su madre .

(1) En la Iglesia en general, y especialmente en la parte de ella con la que están conectados de manera más inmediata. 'Cristo será llevado por el creyente del aposento al santuario'. Bueno, cuando los creyentes no solo encuentran a Cristo en la Iglesia, sino que lo llevan allí. Jerusalén que está arriba, la madre de todos nosotros: sin embargo, para cada creyente, en un sentido más estricto, alguna sección de la Iglesia visible, y alguna congregación o misión particular, su 'casa madre', en la que encontró a Cristo y nació de nuevo. . "De Sion se dirá: Este y aquél nacieron allí".

(2) El círculo de sus propios parientes y parientes . Andrés encontró a su hermano Simón y lo llevó a Jesús. La instrucción de Cristo al demoníaco restaurado: 'Ve a casa con tus amigos y muéstrales las grandes cosas que Dios ha hecho por ti'. La salvación y la bendición prometidas no solo a los creyentes mismos, sino, condicionalmente, a su familia ( Salmo 115:14 ; Hechos 2:39 ).

De ahí que los hogares se bauticen con su cabeza creyente. Conversión individual seguida de la conversión del hogar. "La religión del armario y del santuario probada y confirmada por la de la familia". Los padres ahorraron por el bien de sus hijos y por ellos mismos. Por otro lado, la salvación de los hijos a menudo seguida por la de los padres. Noé no solo debía entrar en el arca, sino también su familia con él.

Rahab no solo se salvaría en la destrucción de Jericó, sino también a su padre, a su madre, a su hermano y a sus hermanas. La familia más feliz aquella en la que Cristo se hace preso. 'No hay lugar de descanso para el Hijo del Hombre más dulce que el seno de una familia piadosa'. Tal es la familia de Betania ( Lucas 10:38 ; Juan 11:1 ).

4. El privilegio de los creyentes de estar bajo la continua enseñanza de Cristo y Su Iglesia . `` ¿Quién me instruiría (o tú)? ''. Toda instrucción necesaria en la posesión de Cristo. Cristo el profeta, así como el Sacerdote y Rey de Su Iglesia. El gran maestro. Escondidos en Él están 'todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento'. Natural que Él debería ser el maestro de Su Novia. Enseñanza divina prometida a todos los hijos de la verdadera Jerusalén.

'Todos tus hijos serán enseñados por el Señor'. Cristo, 'la sabiduría de Dios', hizo 'sabiduría' a los que están en él. Creyentes para crecer en el conocimiento de su Señor y Salvador. Siempre hay mucho que aprender. Aquí lo sabemos pero en parte. Nuestro privilegio de tener la unción del Espíritu Santo, para que sepamos todas las cosas. Colirio dado por Cristo, para que ungamos nuestros ojos y veamos. Instrucción espiritual que se encuentra en la Iglesia, la "casa de nuestra madre".

La Iglesia proporcionó por su Cabeza los medios para tal instrucción. Los dones del Espíritu otorgados con ese propósito ( Efesios 4:7 ; Romanos 12:7 ). Verdaderos pastores y maestros don de Cristo. Creyentes para que se enseñen y se amonesten unos a otros.

Nuestro privilegio siempre, con María, de sentarnos a los pies de Jesús y escuchar sus palabras. Las Escrituras dadas para nuestro aprendizaje, para que el hombre de Dios sea perfecto. La gran comisión, no solo de predicar el Evangelio, sino de 'enseñar' a los miembros de la Iglesia ( Mateo 28:20 ). La voz del Esposo a Su Esposa: 'Aprende de mí; porque soy manso y humilde de corazón ”( Mateo 12:29 ).

Los creyentes más avanzados, los aprendices más sinceros y humildes. Los creyentes nunca deben estar por encima de las ordenanzas, pero siempre deben mirar a Cristo por encima de ellas. Que se les enseñe no por revelación especial, sino en conexión con los medios instituidos en la 'casa de su madre'. Debe encontrar la verdad en las ordenanzas o dejar de asistir a ellas ( Proverbios 19:27 ).

No oirá la voz de los extraños, sino que 'huirá de ellos'. Los creyentes después de Pentecostés 'continuaron firmemente en la doctrina de los Apóstoles', quienes 'todos los días en el templo y en toda casa, no cesaban de enseñar y predicar a Jesucristo' ( Hechos 2:42 ; Hechos 10:42 ).

5. El deber y el deleite del creyente, devolver el amor de Cristo con todo lo que tiene o es . 'Te haría beber', etc. La pregunta es natural: "¿Qué pagaré al Señor por todos sus beneficios?" Creyentes constreñidos por las misericordias de Dios en Cristo a presentarle sus cuerpos como sacrificio vivo ( Romanos 12:1 ).

El amor de Cristo nos obliga a vivir no para nosotros mismos, sino "para aquel que murió por nosotros" ( 2 Corintios 5:10 ). Nuestro amor deseado a cambio del suyo. 'Hijo mío, dame tu corazón'. Nuestro amor, manifestado por la obediencia y el servicio abnegado, Su mayor refrigerio y deleite. 'Tengo carne para comer que ustedes no conocen.

'Cristo refrescó y alimentó a sus miembros. "En cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños", etc. "El que es enseñado en la palabra, para comunicar al que enseña todas las cosas buenas". Lo que se les da a sus siervos que enseñan en su nombre, se considera dado a sí mismo. “El que os recibe a vosotros, a mí me recibe” ( Mateo 10:40 ).

Los creyentes después de Pentecostés 'vendieron sus posesiones, trajeron el precio y lo pusieron a los pies del Apóstol; y se hacía distribución a cada uno según su necesidad ”( Hechos 2:45 ; Hechos 4:34 ).

6. Los creyentes que caminan fielmente con Cristo deben esperar la repetición del gozo anterior en Su comunión y amor . "Su mano izquierda debería estar debajo de mi cabeza", etc. Esta felicidad ya, en una ocasión anterior, gozó y registró (cap. Cantares de los Cantares 2:6 ).

El deleite experimentado una vez en la comunión especial con Cristo, y el disfrute de su amor manifestado, lo desea y espera el creyente en el curso de su peregrinaje. Esa experiencia generalmente se encuentra en proporción al deseo de obtenerla, y en conexión con la fidelidad en seguir a Cristo, confesarlo ante los hombres y buscar a los perdidos. La comunicación especial de su amor a menudo es la recompensa amorosa de Cristo por el servicio fiel y abnegado. Sin embargo, una puerta abierta y una cálida bienvenida lo llevarán a cenar con nosotros ( Apocalipsis 3:20 ).

7. Cuidado que siempre necesita el creyente para protegerse de las influencias perturbadoras mientras disfruta de la presencia y el amor de Cristo . 'Te mando, oh hijas de Jerusalén', etc. La acusación ya se hizo en dos ocasiones anteriores (cap. Cantares de los Cantares 2:7 ; Cantares de los Cantares 3:5 ).

Siempre es necesario mientras el creyente esté en este mundo. Las estaciones de descanso y disfrute espiritual deben ser apreciadas y mejoradas al máximo ( Hechos 9:31 ). Efesios 4:20 cuidado de no entristecer o apagar el Espíritu ( Efesios 4:20 ; 1 Tesalonicenses 5:19 ).

Influencias perturbadoras tanto internas como externas. Los creyentes deben mantener el corazón tierno y atento al recibir al Cristo encontrado. No hay libertad absoluta de la interrupción en el disfrute de Cristo hasta que lo veamos como es.