Gálatas 3:6-9

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

Gálatas 3:6 . Así como Abraham creyó a Dios. —Donde está la justificación, está el Espíritu, de modo que si el primero viene por fe, el segundo también debe hacerlo.

Gálatas 3:8 . Predicó antes del evangelio a Abraham. —Así, el evangelio en su germen esencial es más antiguo que la ley, aunque el pleno desarrollo de la primera es posterior a la segunda. La promesa a Abraham fue una anticipación del evangelio, no solo como anunciando al Mesías, sino también como involucrando la doctrina de la justicia por la fe.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Gálatas 3:6

El evangelio abrahámico

I. Reconoció el principio de que la justicia es solo por fe. - “Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia” ( Gálatas 3:6 ). La promesa a Abraham contenía el germen del evangelio y fue el único evangelio conocido hasta la época precristiana. Aunque comprendió vagamente su vasta importancia, Abraham confió en la promesa mesiánica de Dios, y su fe inquebrantable, a menudo severamente probada, estaba en el juicio del Dios misericordioso que se le imputaba como rectitud.

“En este modo de salvación, después de todo, no había nada nuevo. La justicia de la fe es más antigua que el legalismo. Es tan antiguo como Abraham. En los viejos tiempos patriarcales como ahora, en el tiempo de la promesa como del cumplimiento, la fe es la raíz de la religión; la gracia invita, la justicia espera al oír con fe ”.

II. Fue universal en sus provisiones espirituales. - “La Escritura, previendo que Dios justificaría a los gentiles por la fe, predicó antes del evangelio a Abraham, diciendo: En ti serán benditas todas las naciones” ( Gálatas 3:8 ). Dos veces se designa a Abraham como "el amigo de Dios". Los árabes todavía lo llaman amigo .

Su imagen se ha impreso con singular fuerza en la mente oriental. Es la figura más noble del Antiguo Testamento, superando a Isaac en fuerza, a Jacob en pureza y a ambos en dignidad de carácter. Su religión exhibe una fuerza y ​​una firmeza heroicas, pero al mismo tiempo una humanidad afable y de gran corazón, una elevación y una serenidad mental, a las que se oponía totalmente el temperamento de quienes se jactaban de sus hijos.

Padre de la raza judía, Abraham no era judío. Él está ante nosotros a la luz de la mañana de la revelación, un tipo de hombre simple, noble y arcaico, verdadero padre de muchas naciones. Y su fe era el secreto de la grandeza que le ha merecido la reverencia de cuatro mil años. Su confianza en Dios lo hizo digno de recibir una confianza tan inmensa para el futuro de la humanidad ( Findlay ).

III. Comparte su privilegio y bendición con todos los que creen. - “Los que son de fe, éstos son hijos de… son bendecidos con el fiel Abraham” ( Gálatas 3:7 ; Gálatas 3:9 ). Con la fe de Abraham, los gentiles heredan su bendición.

No fueron simplemente bendecidos en él, a través de su fe que recibió y transmitió la bendición, sino que fueron bendecidos con él. Su justicia se basa en el mismo principio que la de él. Al leer la historia de Abraham, somos testigos del amanecer brillante de la fe, su primavera de promesa y esperanza. Estas horas de la mañana pasaron; y la historia sagrada nos encierra en la dura escuela del mosaísmo, con su aislamiento, su rutina mecánica y su ropaje ritual, su yugo de exigencia legal cada vez más oneroso.

De todo esto, la Iglesia de Cristo no sabría nada. Fue llamado a entrar en las labores de los siglos legales sin necesidad de compartir sus cargas. En el “Padre de los Fieles” y el “Amigo de Dios” los creyentes gentiles debían ver su ejemplo, encontrar la garantía de esa suficiencia y libertad de fe que los hijos naturales de Abraham se esforzaron injustamente por robarles ( Findlay ).

Lecciones. -

1. El evangelio tiene una antigüedad honorable .

2. La rectitud es el lado práctico de la religión verdadera .

3. La fe es el camino a la justicia .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Gálatas 3:6 . Justicia a través de la fe .

I. El método divino de bendecir en épocas pasadas ( Gálatas 3:6 ).

II. Los creyentes modernos son sucesores espirituales de los ejemplos más eminentes de fe en la antigüedad ( Gálatas 3:7 ).

III. El evangelio inmutable enseñado en las Sagradas Escrituras ( Gálatas 3:8 ).

VI. Asegura el disfrute de las bendiciones prometidas ( Gálatas 3:9 ).

Gálatas 3:6 . Imitadores de la fe de Abraham .

I. Debemos tener conocimiento de la promesa principal y principal relacionada con la bendición de Dios en Cristo , y todas las demás promesas que dependen de la principal; y debemos conocer el alcance y el tenor de ellos para que no nos engañemos.

II. Debemos creer con Abraham la verdad y el poder de Dios en el cumplimiento de dichas promesas, o en el funcionamiento de nuestra vocación, justificación, santificación, glorificación.

III. Debemos obedecer por fe a Dios en todas las cosas, cerrando los ojos y dejándonos llevar, por así decirlo, con los ojos vendados, por la palabra de Dios. Así hizo Abraham en todas las cosas, incluso en las acciones contra la naturaleza. Pero esta práctica es rara entre nosotros. Porque hay tres cosas que prevalecen entre nosotros: el amor al honor mundano, el amor al placer y el amor a las riquezas; y donde estos dominan, la fe no tiene lugar . Perkins .

Gálatas 3:8 . Todas las Naciones bendecidos en Abraham .-

1. El pacto de gracia con Abraham se extendió no solo a su simiente carnal, sino a todos los creyentes, incluso entre los gentiles.
2. Las bendiciones prometidas a Abraham no solo eran temporales, sino celestiales y espirituales: las temporales a menudo se inculcaban en la Iglesia antigua, no como si fueran todas o las principales bendiciones del pacto, sino como sombras de las cosas celestiales.
3. La promesa a Abraham contenía la suma del evangelio: las buenas nuevas de todas las bendiciones espirituales, y que los gentiles deberían tener acceso, en los días del evangelio, a estas bendiciones.

El evangelio, por lo tanto, no es una doctrina nueva, sino la misma en sustancia que la enseñada a Abraham ya la Iglesia en el Antiguo Testamento.
4. Los privilegios eminentes otorgados a personas particulares no las eximen de caminar al cielo en el camino común con otros. Abraham, el padre de los creyentes, en quien todas las naciones fueron bendecidas, disfrutó de la bendición, no por sus propios méritos, sino libremente y por fe, así como por los demás . — Fergusson .

El evangelio abrahámico destinado a todos .

I. La nación de los judíos será llamada y convertida a la participación de esta bendición. —Cuándo y cómo, Dios lo sabe; pero se hará antes del fin del mundo. Si todas las naciones son llamadas, entonces los judíos.

II. Lo que le fue predicho a Abraham se verifica a nuestros ojos. —Esta nación y muchas otras naciones son en este día bendecidas en la simiente de Abraham.

1. Dale gracias y alaba a Dios por haber nacido en estos días.
2. Debemos enmendarnos y volvernos a Dios para que ahora podamos ser partícipes de la bendición prometida.
3. Debemos bendecir a todos, hacer el bien a todos y no dañar a nadie.

III. Todos los hombres que son de la fe de Abraham serán partícipes de la misma bendición con él. —Dios no respeta tanto la grandeza de nuestra fe como la verdad de ella . Perkins .