Habacuc 2:15-17

NOTAS CRÍTICAS.]

Habacuc 2:15 . Ay] el cuarto. Botella] Piel de uso común. Mira] con deleite ( Génesis 9:22 ). Desnudo] La postración del borracho figura del derrocamiento de una nación conquistada ( Nahúm 3:11 ), y el descubrimiento de la vergüenza denota la ignominia que ha caído sobre él ( Nahúm 3:5 ; Isaías 47:3 ) .

Habacuc 2:16 . Beberás del cáliz del dolor (Jeremias 25:15 ). Prepucio] Como incircunciso. Vómito] El vómito vergonzoso cubrirá tu gloria, es decir ,te destruirá. Volteado] Lit. se apartará de otras naciones.

Habacuc 2:17 . Violencia] Indignación por estropear bosques de cedros para adornar magníficos edificios (cf.Isaías 14:8 ). Portada] Integridad de la destrucción. Una violencia similar a la que habían mostrado debería caer sobre ellos.

HOMILÉTICA

LAS TRES TAZAS.— Habacuc 2:15

El cuarto se pronuncia sobre el lujo bestial, la sensualidad y el trato vil de las naciones subyugadas. La botella de vino resulta una copa de ira, y la disposición con la que se da es la de voluptuosidad y codicia de poder.

I. La copa de vino . "¡Ay del que da de beber a su prójimo!" Los caldeos, con insaciable deseo, sedujeron a los Estados vecinos, los embriagaron con ansias de guerra, para obtener el botín y exponerlos a la vergüenza.

1. Bebida que se le da a un vecino . Beber uno mismo ya es bastante malo, pero dar a los demás es peor. Poner la botella a otros es una práctica demasiado común en el palacio y en la taberna. Por las leyes del club o la moda de la corte, los hombres están obligados a beber.

2. Bebida dada para embriagar a un vecino . Para dar de beber a un viajero cansado, un vaso de agua fría en nombre de un discípulo es loable; pero ofrecer la botella con el propósito de embriagar, de “emborracharlo también a él”, es una maldad abominable.

3. Bebida dada para exponer a un vecino intoxicado a la vergüenza y al desprecio . "Para que mires su desnudez". Mirar tales cosas con deleite es sumamente antinatural; abusar de hombres en tal condición es espantoso. ¡Ay de los que inducen a otros a la embriaguez para que se aprovechen de ellos y se burlen de sus debilidades!

II. La copa de la revuelta . La vergüenza con la que el enemigo estaba satisfecho equivalía a alboroto o deleitarse en la vergüenza. Belsasar bebió con sus señores y corrió en exceso. Beber es una falta al decoro y al buen humor; "Envidias y asesinatos, revelaciones y cosas por el estilo". Día a día aprendemos la corrupción de la moral engendrada y los crímenes cometidos en la sensualidad y la bebida. Cada concupiscencia de la carne encuentra en la embriaguez y el desorden su combustible y fuego apropiados, y su influencia en la seducción y la ruina desconcierta todo cálculo y concepción. “Caminemos honestamente, como de día; no en disturbios y borracheras, no en recámara y desenfreno, no en contiendas y envidia ".

"Pasar por donde podamos, por ciudad o por pueblo,
aldea o aldea, de esta tierra alegre,
aunque enjuta y mendigada, cada veinte pasos
conduce la nariz descuidada a tal tufillo
de libertinaje estatal, que hace que la templanza sea real".

III. La copa de la retribución . “La copa de la diestra del Señor se volverá hacia ti”. Repartir, en barril o botella, bebidas inflamables y contaminantes no es una conducta inocente e irreprensible. ¡Ay, gran ay, se pronuncia sobre tales actos! Pero cuando los motivos son mercenarios y las intenciones poco amables, el castigo es severo.

1. Están llenos de vergüenza en lugar de gloria . Buscaron la gloria, se pensaba que eran ricos oprimiendo a otros, pero perdieron su reputación y se llenaron de vergüenza. Los borrachos y los ambiciosos proclaman su propia vergüenza. Escupir vergonzosamente está en su gloria. Dios rechaza sus servicios y la naturaleza aborrece sus costumbres. "Su gloria es su vergüenza".

2. Fueron tratados como trataban a los demás . "Bebe tú también, y quede descubierto tu prepucio". Los juicios de Dios son equitativos. Así como habían atraído a otros a la sensualidad y la crueldad, tuvieron que beber hasta la escoria y volverse despreciables como un borracho desnudo, o como un pagano incircunciso, contaminándose con vómito inmundo. La sensualidad conlleva vergüenza. Aquellos que ayudan en la degradación de otros adoptan los medios más efectivos para exponerse. "La copa también pasará a ti; te embriagarás y te desnudarás".

3. Se sintieron abrumados por la violencia que mostraban a los demás . "Porque la violencia del Líbano te cubrirá". Violencia a la naturaleza , en la destrucción de los bosques; a las bestias , cazándolas como presa o persiguiéndolas atemorizadas; al hombre , al derramar sangre inocente. La ciudad, el campo y la gente sufrieron. El fin de este saqueo no fue para adornarlos, sino para abrumarlos.

La destrucción fue completa; “ Cubierta de ti” ( Isaías 14:6 ). La violencia infligida a otros seguramente retrocederá sobre los transgresores; “Para convertirlos en desolación, asombro, silbido y maldición; como hoy ”( Jeremias 25:15 ).

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Habacuc 2:16 . Vergüenza . La vergüenza del impío proviene de él mismo; la vergüenza que puso a los demás se duplica sobre sí mismo; y los mismos medios que había usado para llenarse de gloria y grandeza, cubren la gloria que por naturaleza tenía con la más profunda vergüenza, de modo que sería un espectáculo repugnante y repugnante para todos. El hombre oculta las malas acciones con bellas palabras; Dios en su palabra revela la inmundicia [ Pusey ].

La diestra del Señor se volverá .

1. Retribución entre los hombres: convertido , Lit. volverse de los demás a ti. A todos les llegará el turno.

2. Retribución medida entre hombres. "La copa de la diestra del Señor". Medida por medida, todo pecado trae su propia retribución; pero los violentos sufrirán "violencia", y las obras de vergüenza serán despreciadas para siempre. Gloria . La palabra hebrea para gloria significa propiamente peso; como la palabra dos veces usada aquí para vergüenza significa ligereza; una elegante oposición, mostrando que todo aquello de lo que los babilonios se glorificaban y se consideraban honorables, debía ser tenido en cuenta a la ligera y estar enterrado en la sábana de la vergüenza, como en un estercolero de vómito inmundo [ Trapp ].

Habacuc 2:15 . Este es un tipo de argumento extraordinario que infiere, a partir de la mención o prohibición de un pecado extremo, la legitimidad de los pasos intervinientes y causales. Aquí, sin embargo, todas las etapas y agencias son denunciadas y condenadas: la poción envenenada, la administración de la misma y el resultado final [ Temp. Comentario ].

Habacuc 2:17 . Bestias . Dios venga la crueldad hecha a los brutos. Aprender-

1. La providencia de Dios sobre el ganado.
2. El trato que deben recibir de manos del hombre. "¿Se preocupa Dios por los bueyes?" “Aprendemos aquí que cuando Dios viene a ejecutar la venganza, vigila todo el catálogo de ofensas; y como dice en David: 'Te reprenderé y pondré en orden delante de ti', el agravio a las ciudades , a los hombres , a las bestias , a las personas, a los lugares, todo se cuenta, y los transgresores será inteligente para todos ”[ Marbury ].

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 2

Habacuc 2:15 . Beber . Rara vez una indulgencia sensual viene sola. Una concupiscencia prepara el camino para otros; el primer paso seguramente conducirá hacia adelante. La pobre víctima engañada no puede detenerse cuando le place [ C. Bridges ].

Habacuc 2:16 . Vergüenza . Ninguno de ustedes ha entrado jamás en esta casa del placer, pero dejó las faldas de su vestimenta en manos de la vergüenza y su nombre fue enrollado en los aposentos de la muerte. ¿Qué fruto tenías entonces? Esta es la pregunta [ Bp. Taylor ]. El hombre se despierta de su sueño y descubre que no posee ni un átomo de las ricas posesiones con las que había soñado [ Lorin ].