Habacuc 2:17

_PORQUE TE CUBRIRÁ LA VIOLENCIA DEL LÍBANO, Y LOS DESPOJOS DE LAS BESTIAS, QUE LOS ESPANTARON, POR LA SANGRE DE LOS HOMBRES, Y POR LA VIOLENCIA DE LA TIERRA, DE LA CIUDAD, Y DE TODOS LOS QUE EN ELLA HABITAN. _ POR LA VIOLENCIA DEL LÍBANO - tu "violencia" contra el "Líbano", es decir, Jerusalén ( Isaías 37:24 ; Jeremias 22:23 . "Oh moradora del Líbano, que haces tu nido en los cedros", Ezequiel 17:3 ; Ezequiel 17:12 , "Una gran águila... vino al Líbano" - explicó, 'el Rey de Babilonia vino a Jerusalén;' porque los cedros del Líbano se usaron para edificar

Por lo tanto, podemos aprender fácilmente que el Profeta no ha estado hablando de la embriaguez, sino que su discurso, como hemos explicado, era metafórico; porque aquí sigue una razón por la que denunció tal castigo al rey de Babilonia, y eso fue porque había ejercido violencia, no solo contra todas las naciones indiscriminadamente, sino también contra el pueblo escogido de Dios. Antes solo había expuesto en general la crueldad con que el rey de Babilonia había destruido muchas naciones; pero ahora habla claramente de los judíos, para mostrar que Dios sería de manera peculiar el vengador de esa crueldad que los caldeos habían empleado hacia los judíos, porque el Señor había tomado a ese pueblo bajo su propia protección. Desde entonces, el rey de Babilonia había atacado a los hijos de Dios, que habían sido adoptados por él, y cuyo defensor era, denuncia aquí sobre él un castigo especial....

15-20 Un ay grave se manifiesta contra la embriaguez; Es muy temible contra todos los que son culpables de embriaguez en cualquier momento y en cualquier lugar, desde el palacio señorial hasta la mezquina cervecería. Dar una bebida a quien está necesitado, sediento y pobre, o viajero cansado, o listo para perecer, es caridad; pero darle de beber a un vecino, para que se exponga, revele preocupaciones secretas, se vea arrastrado a un mal negocio, o para cualquier propósito, esto es maldad. Ser culpable de este pecado, disfrutar de él, es hacer lo que podamos para asesinar tanto el alma como el cuerpo. Hay aflicción para él y castigo que responde al pecado. Se expone la locura de adorar ídolos. El Señor está en su santo templo en el cielo, donde tenemos acceso a él de la manera que él ha designado. Que podamos darle la bienvenida a su salvación y adorarlo en sus templos terrenales, a travé...

Versículo Habacuc 2:17 . _POR LA VIOLENCIA DEL LÍBANO._ O, la violencia hecha al _Líbano_ ; a _los hombres_ , al _ganado_ , a _Judea_ y a _Jerusalén_ . Véase la nota sobre el lugar paralelo, Habacuc 2:8 . Esto puede ser una amenaza contra _Egipto_ , como lo fue el primero contra _Caldea_ ....

POR LA VIOLENCIA DEL LÍBANO - i. e., hecho al Líbano, si la tierra de Israel de la cual era la entrada y la belleza (Ver Isaías 37:24, y, como símbolo, Jeremias 22:6, Jeremias 22:23; Ezequiel 17:3; pero se usa como símbolo del ejército de Senaquerib, Isaías 10:34, y el rey de Asshur no se menciona bajo el nombre como un símbolo (en Ezequiel 21:3,) pero se compara con él), o el templo (Ver la nota en...

EXPOSICIÓN Habacuc 2:1 § 5. Se le ordena al profeta, esperando una respuesta a su exposición, que escriba el oráculo en caracteres simples, porque su cumplimiento es seguro. Habacuc 2:1 Habacuc habla consigo mismo y, consciente de su oficio, espera la comunicación que ex-poetas con confianza (Jeremias 33:3). Me pararé sobre mi reloj (Isaías 21:6, Isaías 21:8). Cuando un vigilante va a un lugar alto para ver todo y discernir lo que viene, el profeta se separa de los hombres, tal vez en una altura apartada, dispuesto a escuchar la voz de Dio

PARA LA VIOLENCIA DEL LÍBANO CUBRIRÁ LA ,. El Líbano era una montaña en las fronteras de la tierra de Israel, desde donde se llevó la madera de cedro, de la cual se construyó el templo, y por esa razón a veces se llama así, como en Zacarías 11:1 "La violencia de la casa del santuario cubrirá; ''. Y este era un tipo de Iglesia de Cristo, cuya violencia es lo que se ofrece, y que sufre; y diseña todas las lesiones, opresiones y persecuciones de él por los papistas; Quién estará rodeado de los juicios de Dios, y cubierto con su ira y su venganza por la violencia hecha a su pueblo, ya que un hombre está cubierto con una prenda: o de lo contrario, el sentido es que lo mismo, o un juicio similar, debería Vamos sobre ellos, al igual que en el Líbano, o el Templo Material de Jerusalén, que con gran fuerza y ​​violencia lo destruyó; Como lo fue consumido por el fuego por los p...

Vayamos en este momento al libro de Habacuc. Se sabe muy poco sobre los antecedentes personales de Habacuc. Muy poco, no se sabe nada. Realmente no sabemos nada sobre sus antecedentes. Hay indicaciones del libro mismo de que él era de una familia sacerdotal, quizás uno de los sacerdotes de Israel. Se dirige al último capítulo, que es un salmo, se lo dirige a "el cantor principal de mi instrumento de cuerda". "Y ese era generalmente el lugar de los sacerdotes que estaban, muchos de ellos, Dios los había llamado con el propósito de proporcionar música en el templo. Entonces Habacuc podría haber sido solo uno de los sacerdotes del templo. El tiempo de su profecía es no declarado, como tan a menudo al comienzo de una profecía el profeta declarará, "que profetizó durante los reinados de Josías y Joacim", etc. Él no nos dice el tiempo de sus profecías. Pero, nuevamente, de la profecía misma...

CAPITULO 2 La impiedad de los caldeos y su destrucción _1. El profeta que esperaba y el mensaje que recibió ( Habacuc 2:1 )_ 2. El quíntuple ay de los caldeos ( Habacuc 2:5 ) Habacuc 2:1 . Parece que no hubo respuesta inmediata a la súplica del profeta. Luego se habla a sí mismo y expresa su actitud. "Me mantendré alerta y me colocaré sobre la torre, y esperaré a ver qué me dirá y qué responderé en cuanto a mi queja". Él mira como un centinela en una atalaya en busca de la respuesta que el Señor le dará. No significa que el profeta realmente subió a una torre, pero expresa su actitud más íntima mediante el símbolo del centinela. Permaneció en silencio y ansioso buscó la respuesta. No se

_Libanus. Es decir, la iniquidad cometida por los caldeos contra el templo de Dios, aquí representada con el nombre de Líbano. (Challoner) --- Egipto había persuadido al gobernador de C \ '9closyria ya los judíos para que se rebelaran, y luego los abandonó. --- Bestias, que eran adoradas en Egipto. Aquellos que explican todos los caldeos están muy perplejos, entendiendo el ejército de Ciro, o las naciones oprimidas, o los súbditos a los que se refiere. (Calmet) --- Y de. Hebreo, "tierra de la ciudad", como [en] el ver. 8._...