Habacuc 2:5

SÍ, ADEMÁS, PORQUE ÉL TRANSGREDE CON EL VINO, ES UN HOMBRE ORGULLOSO, QUE NO SE QUEDA EN CASA, QUE AGRANDA SU DESEO COMO EL INFIERNO, Y ES COMO LA MUERTE, Y NO PUEDE ESTAR SATISFECHO, SINO QUE REÚNE A TODAS LAS NACIONES Y A TODOS LOS PUEBLOS: SÍ TAMBIÉN, PORQUE PECA CON EL VINO -razón adicional por la que los judíos pueden esperar que Dios castigue a su enemigo caldeo- a saber, "porque peca con el vino". ES UN HOMBRE ORGULLOSO ; más bien, esta cláusula continúa la razón por la cual los judíos esperaban el castigo de los caldeos, "porque se rebeló con el vino (un pecado que acosa a Babilonia, cf. Daniel 5:1), ser un hombre orgulloso". El amor al vino a menudo engendra un orgulloso desprecio por las cosas divinas, como en el caso de Belsasar, que fue la causa inmediata de la caída de Babilonia ...

El Profeta nos ha enseñado que no se puede tener un estado mental tranquilo que no sea recostarse solo en la gracia de Dios; y que los que se entusiasman, vuelan en el aire y se alimentan del viento, se procuran muchas penas e inquietudes. Pero ahora viene al rey de Babilonia, y también a su reino; porque a mi juicio, él habla no solo del rey, sino que también incluye ese imperio tiránico con su gente, y los representa como una gran compañía de ladrones. Luego dice, en resumen, que aunque los babilonios, como los hombres borrachos, se apresuraron aquí y allá sin ningún control, sin embargo, la venganza de Dios, por la cual debían ser llevados a la nada, estaba cerca. Por lo tanto, lo que sea que el Profeta se una al final del capítulo tiende a confirmar su doctrina, que ya hemos explicado: que el justo vivirá por fe. De hecho, no podemos estar completamente convencidos de esto, excepto q...

5-14 El profeta lee la perdición de todos los poderes orgullosos y opresivos que tienen mucho que ver con el pueblo de Dios. Las lujurias de la carne, la lujuria de los ojos y el orgullo de la vida son las trampas enredadas de los hombres; y encontramos al que llevó a Israel cautivo, él mismo fue llevado cautivo por cada uno de estos. No más de lo que tenemos es ser contado como nuestro, que lo que honestamente encontramos. Las riquezas no son sino arcilla, arcilla gruesa; ¿Qué son el oro y la plata sino la tierra blanca y amarilla? Aquellos que viajan a través de arcilla gruesa, se ven obstaculizados y sucios en su viaje; así son los que atraviesan el mundo en medio de la abundancia de riqueza. ¿Y qué tontos son aquellos que se cargan de continuo cuidado al respecto? ¡con una gran cantidad de culpa al obtener, ahorrar y gastarlo, y con una cuenta pesada que deben dar otro día! Se sobrec...

Versículo 5. _PORQUE TRANSGREDE CON EL VINO._ De la presente traducción, no es fácil ver ni la razón ni el significado en la primera cláusula de este versículo. _Newcome_ traduce: "Además, como un hombre valiente que se rebela a través del vino, se enorgullece y no descansa". _Houbigant_ así: "Porque él, aunque sea despreciador, poderoso y orgulloso, no tendrá descanso". Nabucodonosor está aquí representado en su carácter habitual, _orgulloso, altivo_ y _ambicioso_ ; embriagado con sus éxitos y decidido a conquistas más extensas; y, como la _tumba_ , nunca puede tener suficiente: sin embargo, después de la subyugación de muchos pueblos y naciones, él será derribado, y se volverá tan despreciable que será un _proverbio_ de _oprobio_ , y será burlado y despreciado por todos aquellos a quienes antes había esclavizado. _Y NO PUEDE ESTAR SATISFECHO. _Cuando ha obtenido todo lo que está a su...

Esta regla general que el profeta continúa aplicando en palabras que pertenecen en parte a todos los opresores y, en primera instancia, al caldeo, en parte aún más completamente al final y al anticristo. "Sí también, porque él transgrede por el vino" (o mejor, "Sí, cuánto más, ya que el vino es un engañador, como dice Salomón, Proverbios 20:1," El vino es un burlador, la bebida fuerte está furiosa , y cualquiera que se equivoque de ese modo no será sabio; "y Proverbios 23:32," Al final muerde como una serpiente y perfora como una víbora; "y Oseas Oseas 4:11," Whoredom y el vino y el vino nuevo quitan el corazón ". Como el vino al principio alegra, luego priva de toda razón y deja a un hombre abierto a cualquier engaño, ta

EXPOSICIÓN Habacuc 2:1 § 5. Se le ordena al profeta, esperando una respuesta a su exposición, que escriba el oráculo en caracteres simples, porque su cumplimiento es seguro. Habacuc 2:1 Habacuc habla consigo mismo y, consciente de su oficio, espera la comunicación que ex-poetas con confianza (Jeremias 33:3). Me pararé sobre mi reloj (Isaías 21:6, Isaías 21:8). Cuando un vigilante va a un lugar alto para ver todo y discernir lo que viene, el profeta se separa de los hombres, tal vez en una altura apartada, dispuesto a escuchar la voz de Dio

SÍ, SÍ, PORQUE ÉL TRANSGREDE POR VINO ,. O más bien, "cuánto menos" o "más o, vino que se ocupa traicioramente": o "un hombre de vino", ya que Aben Ezra lo suministra; Es decir, un Winebibber, como Kimchi y Ben Melech lo interpretan: y el sentido en relación con el verso anterior Habacuc 2:4 es, si un judío, elificado con sus obras de justicia, su El alma no está justo en él, "¿cuánto menos" un pagano borracho, traicionero, orgulloso y ambicioso? Si los escribas y los fariseos, que esperaban la venida del Mesías, pero se retiró de él, y se opusieron a sí mismos cuando vienen, "¿Cuánto más se determinarán estas personas contra él y su interés? Por quién se entiende, no los monarcas babilónicos, Nabucodonosar y Belsasar y los caldeos, como generalmente se interpretan, aunque hay muchas cosas en la cuenta aplicable a ellos; Pero esto está rompiendo el hilo de la profecía, que lleva a cab...

Habacuc 2:1. _ Me pararé en mi reloj, y me pondré en la torre, y veré para ver qué me dirá, y lo que responderé cuando me reproduzco. _. «Miraré a Dios, y también me miraré a mí mismo. Habrá una expectativa mientras miro hacia mi Señor, y también habrá un examen, ya que me veo a mi lado vacío, culpable, bueno, bueno, bueno). ». Habacuc 2:2. _ Y el Señor me respondió, y dijo: Escribir la visión y hacerlo sencillo en las mesas, que puede correr lo que lo leyó. _. Los profetas estaban acostumbrados a escribir sus mensajes en las tabletas de cera, y el Señor Bade Habakkuk, así escribe lo que había visto. Dios tendría tanto su ley como su Evangelio claramente revelado a los hombres, para que puedan saber y entender su voluntad. Pablo escribió a los Corintios, «Utilizamos una gran claridad del habla;

INFIERNO Sheol es, en el Antiguo Testamento, el lugar al que van los muertos. (1) A menudo, por lo tanto, se habla de él como el equivalente de la tumba, simplemente, donde todas las actividades humanas cesan; el término hacia el cual se mueve toda la vida humana (por ejemplo (Génesis 42:38) tumba (Job 14:13) tumba (Salmo 88:3) tumba (2) Para el hombre "debajo del sol", el hombre natural, que por necesidad juzga por las apariencias, el sheol no parece más que la tumba: el fin y la cesación total, no sólo de las actividades de la vida, sino de la vida misma. . (Eclesiastés 9:5); ...

Vayamos en este momento al libro de Habacuc. Se sabe muy poco sobre los antecedentes personales de Habacuc. Muy poco, no se sabe nada. Realmente no sabemos nada sobre sus antecedentes. Hay indicaciones del libro mismo de que él era de una familia sacerdotal, quizás uno de los sacerdotes de Israel. Se dirige al último capítulo, que es un salmo, se lo dirige a "el cantor principal de mi instrumento de cuerda". "Y ese era generalmente el lugar de los sacerdotes que estaban, muchos de ellos, Dios los había llamado con el propósito de proporcionar música en el templo. Entonces Habacuc podría haber sido solo uno de los sacerdotes del templo. El tiempo de su profecía es no declarado, como tan a menudo al comienzo de una profecía el profeta declarará, "que profetizó durante los reinados de Josías y Joacim", etc. Él no nos dice el tiempo de sus profecías. Pero, nuevamente, de la profecía misma...