Isaías 12:6

EL DEBER DE LA ALEGRÍA

Isaías 12:6 . Grita y grita, etc.

Aquí se pueden observar dos cosas:

1. La persona a la que se dirige , “morador de Sion” [1012] es decir , uno que ya no es un extraño y extranjero, sino un conciudadano de los santos ( Efesios 2:12 ; Efesios 2:19 ).

2. La amonestación dada , "Clama y da voces". Considerar-

[1012] Sion era el nombre de un montículo alto situado sobre un lecho de roca encerrado dentro de los muros de Jerusalén, y que formaba la parte más hermosa y más fuerte de él. Aquí estaba primero el Tabernáculo, y luego el Templo, y acerca de él se declaran grandes cosas ( Salmo 132:13 ). Si miramos a través de la descripción literal a la gloria espiritual discernible, pronto veremos que era típico de un estado superior y una sombra de las cosas buenas por venir.

No necesito recordarles que, por medio de una figura retórica, Sion se usa en el Nuevo Testamento como un significado de la Iglesia del Dios viviente ( Hebreos 12:22 ) . — Jay .

Tales son los ánimos que consolaron a la antigua ciudad de Dios en el día de su angustia. Acosada, sus guarniciones irrumpieron, sus ejércitos se dispersaron, su mismo santuario amenazado con ser violado. se le pidió que recordara a su Rey Eterno y se consolara con el pensamiento de ese Guardián vigilante que, tarde o temprano, seguramente vengaría sus errores. A menudo se le enseñó la misma lección; ya menudo, a pesar de su propio corazón perverso e incrédulo, se cumplió la predicción.

El Señor todavía "amaba las puertas de Sion"; los arroyos de su santo "río aún alegraban la ciudad de Dios"; y Él era "conocido en su palacio por refugio". Pero finalmente llegó una hora más sombría; incluso la paciencia divina tiene sus límites; y el último terrible crimen de Sion sólo podría ser expiado en su ruina. La sangre había corrido bajo sus manos, cada gota de la cual valía un universo, y había invocado su maldición sobre su propia cabeza y la de sus hijos.

Y ahora, he aquí, en las terribles palabras de sus propios profetas, "el león ha subido de su matorral, y el destructor de los gentiles está en camino", Jerusalén está arruinada y Judá ha caído, porque sus lenguas y sus las acciones son contra el Señor para provocar los ojos de su gloria. "¿Pero qué? ¿Es esta la ciudad de la que se hablan cosas tan gloriosas, que el Altísimo mismo la establezca, que no sea conmovida?" ¿Dónde están sus poderosas promesas de perpetuidad? ¿Dónde está ese fundamento que ningún poder debería sacudir jamás, esa Sión, en la que los pobres de su pueblo iban a confiar?

Hermanos, miren a su alrededor y contemplen las evidencias de su existencia y de la fidelidad eterna de Aquel que está comprometido con su inmortalidad. A mayor que Sion hereda su nombre; un mayor que Sión lo soportó en el alcance de largo alcance de la visión profética. Esa "ciudad del gran Rey" no era más que un emblema perecedero de una "ciudad cuyo constructor y hacedor es Dios". Es cierto que fue honrada por Su presencia simbólica y santificada por Su sagrada adoración; es cierto que durante siglos ella sola, en un mundo de tinieblas, sostuvo la preciosa lámpara de Su verdad; pero ¿qué son estos caracteres de honor para ella, cuya piedra viva es avivada por Su energía interior, cuya adoración ya no es en tipo y sombra, sino en espíritu y en sustancia? cuya predicación y enseñanza, ya no envueltas en la oscuridad y limitadas a un rincón de la tierra, se extiende por todas las tierras, abraza a toda la familia de la humanidad, y hace incluso el curso de ese sol cuya “salida es desde el fin del cielo y su circuito hasta el fin del mismo, y de cuya luz nada se esconde”, un ¿Imagen tenue del poder con que ella difunde por todas las naciones “la luz del conocimiento de la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo”? (Ver también2 Corintios 3:10 .) - Archer Butler .

I. LA VERDAD SOBRE LA QUE SE FUNDAMOS LA AMONICIÓN. "Grande es el Santo de Israel en medio de ti". Esto incluye-

1. Su carácter , "el Santo de Israel". La santidad de Dios ha resplandecido en todo lo que ha hecho en el cielo y en la tierra ( Salmo 145:17 ); en el cielo es el tema de los cánticos de las inteligencias más exaltadas ( Isaías 6:3 ); en la tierra inspira a los malos con pavor y aversión ( Isaías 30:11 ), ya los buenos con agradecimiento y esperanza ( Salmo 30:4 ; Hebreos 12:10 ; HE I, 2275, 2843).

2. Su grandeza . “Genial”: en duración, sabiduría, poder, dominio y recursos. Todo esto lo vuelve terrible como enemigo, deseable como amigo [1015].

3. Su residencia . "En medio de ti". Pero, ¿no está Dios en todas partes? Sí, pero no en todas partes con el mismo carácter; no en el cielo como en la tierra, etc. Dondequiera que se hable de Su presencia en forma de promesa o privilegio, debe distinguirse de Su atributo de omnipresencia, porque entonces tiene algo peculiarmente beneficioso y salvador ( Deuteronomio 4:7 ; Salmo 34:18 ). La presencia de Dios en medio de su pueblo es la garantía de su seguridad y la fuente de su gozo. Que adoren la condescendencia que Él muestra al vivir en medio de ellos.

[1015] ¡Qué alegría puede alegrarse la Iglesia de Sion de tener a un Dios así habitando en medio de ella! Él es grande como Dador de promesas, y grande en cumplirlas; grande en gracia y grande en juicio; grande en todos sus actos de salvación, que se extendieron desde Israel a toda la humanidad.— Delitzsch .

II. LA EXHORTACIÓN EMOCIONANTE.

1. La religión está animada . "Grita y grita", etc. Lo que aquí se requiere no puede ser simplemente la exclamación, separada de las disposiciones y sentimientos adecuados, como es el caso de algunos. El ruido en sí mismo no vale nada. Por otro lado, donde existen estos sentimientos, es permisible, sí, loable, darles expresión libre y exultante ( Apocalipsis 5:12 ).

Algunos menosprecian expresiones como el entusiasmo, pero no hay nada que provoque más entusiasmo como el Evangelio. La religión exige no solo sentimiento y sentimiento, sino el más alto grado de sentimiento y sentimiento [1018]

2. Religión, tanto racional como animada . ¿Por qué clamará y gritará el morador de Sión? " Porque grande es en medio de ti el Santo de Israel". Esto lo justificaba más que, porque de ahí la Iglesia puede inferir seguridad, asistencia, consuelo, honor . Por lo tanto Dios está con su pueblo, y esto es gracia: pronto tendrá consigo, y que es la gloria .- William Jay: Domingo noche Sermones y jueves por la noche, Conferencias , pp 297-305..

[1018] Toma el Evangelio. ¿Qué es? No es una decisión del Parlamento o la terminación de un debate que puede no tener ningún efecto sobre nuestro bienestar. Nos trae buenas nuevas de gran gozo. Es infinitamente importante, es eternamente interesante para nosotros. Es nuestra vida. Es toda nuestra salvación, y debería ser todo nuestro deseo. Por tanto, debemos recibirlo como palabra fiel y digna de ser recibida por todos. Deberíamos recibirlo como un moribundo recibiría un remedio, o como un criminal condenado alabaría un indulto.

Debemos recibirlo con sentimientos superiores a aquellos con los que recibimos cualquier otra cosa. Es un tema que se eleva infinitamente por encima de todos los demás en interés e importancia, y exige todas las energías del alma, y ​​hace que las palabras del Dr. Young sean palabras de verdad y sobriedad: -
“Sobre tal tema, sería impío estar tranquilo:
La pasión es razón; transporte, temperamento aquí ".
- Jay .