Isaías 12:6

Clama y da voces, habitante de Sion

El entusiasmo arrebatado debería caracterizar la religión

Aquí hay un llamado al entusiasmo, al éxtasis y lo que generalmente se denominaría locura.

Aún así, las palabras están aquí, y son perfectamente claras en cuanto a su significado y propósito, y se da una razón para el grito y el grito; esa razón es - "porque grande es el Santo de Israel en medio de ti". Los hombres se han enfurecido con las liberaciones terrenales, y con razón, y han llevado a paroxismos de agradecimiento y alegría, ¿por qué no en su naturaleza religiosa? Está registrado por Plutarco que cuando los romanos liberaron a cierto pueblo de la tiranía de los macedonios y los espartanos, el grito de los liberados fue tan grande que disipó el aire, y los pájaros que volaban a través de ese plano del hemisferio cayeron. asombrado.

¿Hemos rasgado alguna vez el aire con nuestros gritos y gritos de alegría y agradecimiento? Nuestro cristianismo puede haber sido formal y nuestro ateísmo puede haber sido el ateísmo de la respetabilidad. La respetabilidad nunca puede ser seria. Está limitado por una palabra más pequeña. Si Sydney Smith dijo que la Iglesia muere de dignidad, podemos aplicarnos la reprimenda a nosotros mismos y preguntarnos si no estamos cayendo en el letargo a través del opio de la respetabilidad.

¿Estamos llamados al silencio? ¿Quién puede describir el sentimiento de quienes fueron encarcelados durante el motín indio? ¿No hay una página en la historia de esa rebelión que hace que cada corazón humano se estremezca de emoción? Recordamos cómo los europeos estaban encerrados, asediados e investidos, y al alcance de la mano de la extinción; y recordamos haber oído hablar de la aproximación de los libertadores y de los que sufrían al ser escuchados por los acordes de la música; oyeron el pibroch y la consigna, y sus corazones volvieron a venir, y cada soldado era un héroe, y cada mujer una santa, y mientras llegaban los libertadores, ¿se podría haber dicho a los que habían estado encerrados en el terror y la oscuridad: Ahora conténganse; evita todo lo sensacional, y mantén una actitud decorosa y adecuada en todas las cosas: ¿qué respuesta le habrían dado a tu dirección tonta e inoportuna? Debemos pasar por una cierta clase de circunstancias antes de que podamos comprender los sentimientos de aquellos que expresan gratitud por la liberación.

El canto de la Iglesia debe ser fuerte, alegre y dulce; todos los instrumentos debían acompañarlo ahora el estruendo de las campanas, ahora el estruendo de las trompetas, ahora el canto de los laúdes, y ahora el latido de los tambores; hombres fuertes, mujeres amables, niños alegres deberían unir sus voces en un alegre estallido de alegría religiosa. Gracias a Dios por la música. Eso unirá a la Iglesia cuando la teología la divida. No hay ningún argumento discutible en la música.

La vanidad de la opinión no es tocada por la música. El demonio de la herejía se queda sin oportunidad en la música. Se ignora la crítica pedante. El corazón lo tiene todo a su manera. Todo es armonía. Todo es alabanza. Todo es amor. Si alguna vez se desplaza o reemplaza la predicación, ¡que sea por la música! ( J. Parker, DD )

"Tú, habitante de Sion"

El hebreo es femenino: la apelación es al corazón de una mujer - ¡Grita y grita, hija de Sion! Sin el elemento femenino, la Iglesia no tiene encanto y sin la Divina Pasión. La mujer debe guiarnos, en canto, música, alabanza, y por el contagio de su entusiasmo debe calentar a los demás en un celo receptivo y cooperativo. ( J. Parker, DD )

El precedente de Dios con su pueblo

Entre el antiguo pueblo de Dios, Jehová concedió Su presencia inmediata y manifiesta, tanto en la continuación de Su gloria visible entre los querubines como, en ocasiones extraordinarias, de una manera extraordinaria. No se esperan indicaciones tan milagrosas de la presencia Divina en estos últimos días. Ahora que Dios nos ha bendecido con una revelación, tan clara, tan completamente adaptada a nuestras necesidades, y en todas sus doctrinas y preceptos tan manifiestamente divinos, que nuestra propia conciencia no puede sino reconocerla como la verdad, ha retirado esas señales milagrosas de Su favor por el cual mantuvo la confianza de su antiguo pueblo, requiriendo que caminemos por fe y no por vista.

La gloria de la Sión espiritual no consiste en las manifestaciones externas de la Deidad, sino en la presencia real, aunque invisible, del Rey de Sión, de acuerdo con Su misericordiosa promesa: “He aquí, estoy contigo siempre”. Está presente por Su Espíritu en los corazones de todos Sus fieles seguidores. ¿Qué está implícito en esta promesa del Santo de Israel en medio de Sión?

1. Que Dios está siempre con su pueblo para fortalecerlo y sostenerlo.

2. Dios, por medio de Cristo, está siempre presente con su pueblo para socorrerlo y defenderlo.

3. Jehová está siempre presente con Su pueblo para guiarlo y dirigirlo.

4. Dios está siempre con su pueblo para consolarlo.

5. Jehová está siempre presente con Su pueblo para ordenar una bendición sobre los medios designados de Su gracia. Sin esto, las Escrituras son letra muerta. ( W. Ramsay. )

La Iglesia del Dios viviente

Los países civilizados tienen muchas instituciones de tipo voluntario con fines útiles. Sin embargo, hay una institución en el mundo, donde los hombres están bajo obligación directa con Aquel que ha establecido la institución, a saber, la Iglesia de Dios, en relación con la cual se hace el llamado ferviente en el texto.

I. ESTA IGLESIA NOS PRESENTA EL CAMINO, BAJO LA MANO DE DIOS, A LA VERDADERA BONDAD PERSONAL. Los hombres idean muchas recetas para corregir males y excitar a la virtud. Pero Sion logra todos estos resultados con un método simple. Estar en la Iglesia de Dios es estar en el camino de toda bondad. Que se regocijen los habitantes de Sión, porque se le conceden todas las bendiciones espirituales del reino de Dios.

II. Se sigue otra conclusión lógica, a saber, que TODOS NOSOTROS DEBEMOS ESTAR EN ESE SIÓN. Debemos estar en él, no porque la Iglesia misma lo exija; no porque el ministro lo requiera; no porque las influencias que nos rodean lo hayan inculcado. Debemos pertenecer a la Iglesia porque Dios, quien fundó la Iglesia y nos creó, nos ha impuesto esta obligación. Y no debemos ser simplemente visitantes de Su Iglesia, o asistentes ocasionales, y especialmente no ser patrocinadores.

Debemos ser habitantes, habitando en ella; estando en ella con toda nuestra alma, y ​​cumpliendo con las obligaciones que incumben a sus habitantes, si queremos ser hombres puros. Y este no es un mandato irrazonable.

1. La forma en que vino la palabra es significativa e instructiva.

2. Otra consideración es que, "Grande es el Santo de Israel en medio de ella". Esa es la gloria culminante y coronada de la Sión de Dios.

Reflexiones prácticas

1. Debemos ver que esta Sión es un hogar de gran dignidad. Es más que un hogar, es el reino de Dios.

2. Si esta es la Sión de Dios, entonces ¿qué tenemos que hacer para estar en Su Sión y sentir los placeres que corresponden a los miembros de Su Sión? Debemos obedecerle. Es Su presencia, Su poder, Su relación con nosotros, lo que da santidad a la casa y al servicio de Dios.

3. Permíteme hablar una palabra a cualquiera que esté sin Dios y sin esperanza de vida eterna. Este Rey te llama de la rebelión; Él te llama a la paz y la buena voluntad hacia Él. ( J. Hall, DD )

El carácter, privilegio y deber del pueblo de Dios

I. EL CARÁCTER que aquí se da del pueblo de Dios, expresado en el lenguaje del Antiguo Testamento, en el sentido de que se les llama habitantes de Sión. Para entender el significado de las palabras “habitante de Sión”, como una descripción del pueblo de Dios en cada época, primero debemos recordar que Sión era literalmente una colina en la tierra de Judea. Había una colina en la parte sur de la tierra prometida, sobre la cual, o en parte de la cual, se construyó la ciudad de Jerusalén, y esta colina tenía dos picos, uno llamado Sion propiamente dicho, y el otro llamado Monte Moriah, y mientras Jerusalén estaba en uno de estos picos, o Sión propiamente dicha, el templo fue construido por cita en el otro de estos picos, o el monte Moriah, pero el conjunto en conjunto se llamó la colina de Sion, del monte Sion, y por consiguiente en el 2 nd Salmo leemos, "Sin embargo, he puesto a mi Rey sobre mi santo monte de Sion", y otra vez, “Hermoso para la situación, el gozo de toda la tierra; es el monte de Sion ”, que muestra claramente que se trataba de una colina en la tierra de Judea.

Pero, como he dicho, en un pico o cima de esta colina se colocó el templo de Salomón, y de ahí que la palabra "Sión" surgiera como una forma común de hablar para ser trasladada de la montaña al templo, la característica más destacada en la montaña, y en este sentido creo que lo tenemos en el Salmo 87: "El Señor ama las puertas de Sion más que todas las moradas de Jacob". Entendiendo, entonces, por la palabra “Sion” el templo, un “habitante de Sion” ahora evoca la idea de una persona que vive dentro y alrededor del templo; y, de hecho, la voluntad de Dios era que todo su pueblo antiguo viviera tanto como pudiera en el templo y sus alrededores.

Pero debemos recordar que el templo estaba destinado a ser un tipo de la naturaleza humana de nuestro Señor, o de Dios en nuestra naturaleza ( Juan 2:19 ). Un habitante de Sion es aquel que está muy en contra de Cristo.

II. EL PRIVILEGIO conectado con este personaje. "Grande es el Santo de Israel en medio de ti". El Santo de Israel, o el Dios que salió y entró entre el pueblo de Israel, el Dios que los sacó de la tierra de Egipto, y a través de una variedad de vicisitudes los llevó finalmente a la Canaán de la promesa, no fue aparte del Señor Jesucristo 1 Corintios 10:9 ).

Pero es particularmente un privilegio de todos los habitantes de Sion, que tengan la protección de Él en todo momento, quien es el Todopoderoso, y quien es, "por tanto, capaz de prevalecer contra toda oposición". Grande es el Santo de Israel en medio de ti. Estas últimas palabras transmiten la idea de una guarnición, que, al estar en el centro mismo de un lugar fortificado, contiene hombres armados dispuestos a salir corriendo de este punto central, siempre que sean llamados o requeridos.

Entonces Cristo, el Santo, está en medio de la Iglesia, en medio del creyente individualmente, porque está bastante preparado para salir corriendo a cualquier punto donde su pueblo sea débil y desprotegido. Si alguno de los miembros del pueblo de Dios es pobre en este mundo, no necesita recurrir a métodos ilegales para conseguirles a ellos y a sus familias pan para comer y ropa para ponerse, porque su Padre Celestial sabe que necesitan estas cosas, y Él les dará. a ellos, en el uso de los medios lícitos puestos en su poder.

Da a entender a Dios reconciliado en Cristo para proveer para sus almas. Les proporcionará los medios de la gracia. Pero una vez más, forma parte del privilegio del pueblo de Dios, que al final vean la grandeza de la gloria de Dios. Ahora Dios dice que la mismísima grandeza de Su gloria resplandece en la obra de la redención, que hay más de ese gran Dios invisible presentado a las criaturas inteligentes, por la obra de la redención, que por cualquier obra que Dios haya creado.

III. EL DEBER que Dios espera de su pueblo, como consecuencia de su comprensión de esto. "Grita y grita". Y aquí se nos enseña

1. Ese valor es nuestro deber: el valor. "Grita y grita". ¿Por qué? Porque no hay condenación para los que están en Cristo Jesús.

2. Alegría.

3. Sosteniendo la Palabra de vida.

Observaciones finales--

1. ¡ Cuán por debajo de sus privilegios viven algunos cristianos profesantes!

2. El privilegio siempre precede al deber.

3. Las palabras se dirigen a personas. ( J. Muir, DD )

Alegría leal

Hablando de los primeros días del reinado de la Reina María, el Sr. Froude dice: “Cuando los lores con el alcalde y los heraldos fueron a la Cruz en Cheapside para proclamar a María como Reina, no había razón para quejarse de una audiencia silenciosa. Pembroke se destacó por leer, y no pudo más que pronunciar una frase antes de que su voz se perdiera en el grito de alegría que retumbó en el aire. «Dios salve a la reina», sonó desde diez mil gargantas.

—Dios salve a la reina —gritó el propio Pembroke cuando hubo terminado, y se levantó la gorra con joyas y arrojó su bolso entre la multitud. La buena noticia se esparció como un rayo por Londres, y los corazones reprimidos de los ciudadanos se derramaron en un torrente de júbilo. Por encima de los gritos humanos, las largas y silenciosas campanas de la iglesia volvieron a cobrar vida: primero comenzó San Pablo, donde la feliz casualidad los había salvado de la destrucción; luego, uno por uno, cada repique que se había salvado recogió el sonido; y durante la tarde y la noche de verano, y todo el día siguiente, las lenguas de metal de la torre y el campanario dieron voz a la alegría de Inglaterra ".