Isaías 2:6-22

UNA FOTO TERRIBLE

Isaías 2:6

Aquí está la "palabra" (visión) que Isaías "vio acerca de Judá y Jerusalén" ( Isaías 2:1 ). El profeta ha sido arrebatado por la maravillosa perspectiva del futuro lejano, cuando la religión será la fuerza suprema de la vida ( Isaías 2:2 ), y todos los hombres ( Isaías 2:2 ), caminando en “la luz del Señor , ”Estarán en paz los unos con los otros ( Isaías 2:4 ): ahora mira hacia el presente, ¡y cuán oscuro y terrible es el cuadro que ve ante él! Él ve-

I. Una nación abandonada por Dios ( Isaías 2:6 ). Uno de los espectáculos más espantosos: ¡un motor de tremenda potencia, sin conductor, bajando una pendiente empinada!

II. Una nación que persigue supersticiones infantiles ( Isaías 2:6 ): “Se reabastecen desde el oriente, y son adivinos como los filisteos”. Cuando una nación abandona a Dios, este es un resultado común ( Romanos 1:21 ). Sea testigo de la rápida propagación en nuestros días del "espiritualismo" entre las clases escépticas e irreligiosas de Inglaterra y América.

III. ¡Una nación que busca fuerza y ​​seguridad en alianzas con los enemigos de Dios , aliándose con los mismos poderes que la Justicia Omnipotente se comprometió a aplastar! En lugar de vivir separados, como Dios quiso ( Números 23:9 ; Deuteronomio 33:28 , & c.

), y dependiendo de Su protección, los israelitas buscaron fortalecerse mediante alianzas con las naciones circundantes. “Se complacen con los hijos de extraños”. El mismo pecado se repite en estos días, cuando el pueblo de Dios se mezcla con la sociedad mundana en aras de sus "ventajas".

IV. Una nación cegada por la prosperidad externa a su condición y peligro reales ( Isaías 2:7 ). Con todas las evidencias de prosperidad, ¿cómo podían sospechar que Dios los había abandonado y que se cernía sobre ellos un destino terrible? ¿Cuál es nuestra condición y cuáles son nuestras perspectivas como nación? ¿No pongamos demasiado énfasis en nuestra gran riqueza nacional?

V. Una nación entregada a una idolatría degradante ( Isaías 2:8 ; Romanos 1:23 ). Una degradación moral que se extiende a todas las clases ( Isaías 2:9 ). ¡Justo lo que vemos en las iglesias católica romana y ritualista, donde ricos y pobres se postran ante la hostia de trigo que su sacerdote ha transformado en un dios! El profeta mismo ahora se convierte en parte del cuadro, y tenemos:

VI. El espantoso espectáculo de un buen hombre invocando la venganza del Cielo sobre la nación a la que pertenece ( Isaías 2:10 ): “Por tanto, no los perdones”. Este fue el grito natural del alma del profeta, lleno de horror e indignación por lo que vio. Las imprecaciones de las Escrituras son la expresión natural (y apropiada) de la justicia en vista de la iniquidad.

Es solo porque el tono de nuestra propia vida espiritual es tan bajo que nos ofendemos por ellos. ¿De quién, entre nosotros, proviene el clamor por el levantamiento del brazo fuerte de la ley humana contra los perpetradores de crímenes violentos? No de las clases más propensas a sufrirlos, sino de los refinados y amables, que, solo por su refinamiento y dulzura, se inspiran en ellos con disgusto y enfado.

Por tanto, los que más simpatizan con Dios son los más propensos a arder de santa indignación contra las cosas que vio el profeta. Los hombres que ofrecen oraciones como esta, "No los perdones", serían los primeros en revertirlo si los ofensores daban alguna señal de arrepentimiento.

VII. Una condena aplastante inminente sobre una nación desprevenida. Tan pronto como el profeta ha pronunciado su oración, ve que era innecesaria, y que las nubes de tormenta de la ira divina ya estaban densamente concentradas sobre la nación culpable; sin ningún signo visible se estaba formando sobre ellos una tormenta que de repente estallaría con fuerza destructiva. Por lo tanto, estalla en una tensión de advertencia apasionada y llama a los mismos hombres por cuyo castigo había orado ( Isaías 2:10 , etc.)

¿Qué lecciones aprenderemos de nuestro estudio de este panorama oscuro?

1. No juzgar las relaciones de las naciones, los individuos o nosotros mismos con Dios mediante la prueba de las circunstancias temporales . Es una vieja pero burda falacia que la prosperidad temporal es una señal segura del favor divino ( Eclesiastés 9:1 ; Job 21:7 , & c.

) [517] No nos preguntemos cuáles son nuestras circunstancias, sino cuál es nuestro carácter y cuál ha sido nuestra conducta. Si somos injustos, la prosperidad temporal debería alarmarnos, como señal de que Dios nos ha abandonado ( Hebreos 12:8 ).

2. No apresurarse a imputar la prosperidad temporal de los malvados al adormecimiento de la justicia divina . Apenas necesitamos molestarnos en orar por la condenación de los impíos ( Éxodo 34:7 ; 2 Pedro 2:3 ; Job 21:17 ; Salmo 73:18 ; Isaías 3:11 ).

3. Recordemos que nosotros mismos, como pecadores, estamos expuestos a los juicios divinos, y vamos a “ entrar en la Roca ” - “la Roca Eterna”, que, al abrigo en Él, podemos estar seguros cuando las tormentas de la el juicio final estallará sobre nuestro mundo culpable.

[517] Cuando el SEÑOR te haya elevado a la altura de Amán en la corte de Asuero, o te haya hecho subir con José en el segundo carro de Egipto; ¿Su ganado era superior al de Job? "Siete mil ovejas, tres mil camellos, quinientas yuntas de bueyes"; ¿Dejaste tu guardarropa el de Salomón, y tu alacena de plato de Belsasar cuando los vasos del templo de Dios eran la naturaleza? Sin embargo, todos estos no son sino los dones de la mano izquierda de la Sabiduría, y los poseedores pueden estar bajo la maldición de Dios, y descender a la condenación.— Adams , 1654.

Las águilas y los leones buscan su alimento de Dios. Pero aunque todos los hijos de Jacob se alegraron de José, el lío de Benjamín excede. Esaú tendrá la prosperidad de la tierra, pero Jacob se marchará con la bendición. Ismael puede tener favores externos, pero la herencia pertenece a Isaac.— Adams , 1654.