Isaías 6:2

EL SERAPHIM

Isaías 6:2 . Por encima de él estaban los serafines [721] cada uno tenía seis alas, etc.

[721] Como los que están más cerca de los asistentes de un rey están detrás de su trono o silla de estado, a su lado . Día .

Este es el único pasaje de la Escritura en el que se menciona a los serafines. Según la visión ortodoxa, que se originó con Dionisio el Areopagita, están a la cabeza de los nueve coros de ángeles, el primer rango que consiste en serafines, querubines y throni . Y esto no deja de tener apoyo, si comparamos los querubines mencionados en Ezequiel, que llevaban el carro del trono divino; mientras que aquí se dice que los serafines rodean el asiento en el que adoraba el Señor.

En cualquier caso, los serafines y querubines eran seres celestiales de diferentes clases; y no tienen peso los intentos de Hendewerk y Stickel de demostrar que son lo mismo. Y ciertamente el nombre serafines no significa simplemente espíritus como tales, sino incluso, si no el más alto de todos, un orden distinto del resto; porque las Escrituras realmente enseñan que hay gradaciones de rango en la jerarquía del cielo.

Tampoco eran meros símbolos o imágenes fantasiosas, como imagina Hävernick, sino seres espirituales reales, que se le aparecían visiblemente al profeta, y eso en una forma correspondiente a su propio ser suprasensible, y al diseño de toda la transacción. Mientras los serafines revoloteaban a ambos lados de Aquel que estaba sentado en el trono, y por lo tanto formaban dos coros opuestos, cada uno alineado en un semicírculo, le presentaban adoración antifonal a Aquel que estaba sentado en el trono . — Delitzsch .

Los querubines en el templo representaban sin duda poderes espirituales y presencia en el sentido más general, aquellos que miran a Dios y reflejan Su luz. Si distinguimos entre ellos y los querubines, como hacemos en nuestro “Te Deum”, estos últimos parecerían representar más especialmente aquellas energías y afectos divinos de los cuales el celo, la devoción y la simpatía del hombre son contrapartes. —FD Maurice .

Es imposible que el nombre esté relacionado con sârâph , una serpiente (sánscrito, sarpa , latín, Serpens ); y rastrear la palabra hasta un verbo sârâph en el sentido del árabe 'sarafa (' sarufa) , elevarse alto, ser exaltado o altamente honrado (como lo han hecho Gesenius, Hengstenberg y otros), produce un sentido que no no se elogia mucho a sí mismo. Por otro lado, seguir a Knobel, que lee shârâthim , adoradores de Dios), y así presenta el Léxico con una nueva palabra, y pronunciar la palabra serafines ( un error de copista), sería una concesión imprudente a la omnipotencia que asalta el cielo. se supone que reside en la tinta de un erudito alemán.

Sin embargo, difícilmente es admisible interpretar el nombre que asigna directamente espíritus de luz o fuego, ya que el verdadero significado de sâraph no es urere (quemar), sino comburere (prender fuego o quemar). Umbreit se esfuerza por hacer justicia a este significado transitivo adoptando la explicación de “seres ardientes”, mediante la cual se opone y se destruye toda la corrupción terrenal. La visión misma, sin embargo, parece apuntar a un significado mucho más distintivo y especial en el nombre, que solo ocurre en este pasaje de Isaías.

… Si el hecho de que un serafín absolviera al vidente por medio de este fuego de amor ( Isaías 6:6 ) debe tomarse como ejemplo ilustrativo de la vocación histórica de los serafines, ellos fueron los vehículos y medios del fuego. del amor divino, así como los querubines en Ezequiel son vehículos y medios del fuego de la ira divina.

Porque al igual que en el caso que tenemos ante nosotros, un serafín toma el fuego del amor del altar; así que allí, en Ezequiel 10:6 , un querubín toma el fuego de la ira del carro del trono. En consecuencia, los querubines aparecen como vehículos y medios de la ira que destruye a los pecadores, o más bien de la doxa divina , con su lado ardiente vuelto hacia el mundo; y los serafines como vehículos y medios del amor que destruye el pecado, o de la misma doxa divina con su lado luminoso hacia el mundo ... “Amor seráfico” es la expresión que se usa en el lenguaje de la Iglesia para denotar el ne plus ultra del amor santo en la criatura.— Delitzch .

I. “ Con dos cubrió su rostro ” [724] Se postraron con temor reverencial, cubriéndose con un velo en la presencia de la gloria divina, como sintiendo la fuerza de esas fuertes palabras: “A sus ángeles acusó de locura, y a los cielos no están limpios a sus ojos ”. Si los ángeles tiemblan mientras miran, ¿qué debe sentir el hombre? II. “ Con dos cubrió sus pies ” [727] Entre los orientales esto expresa reverencia.

Bien puede que inclinarse en reverencia delante de él! El sentido del perdón te humillará, incluso mientras te llena de santa exaltación. III. “ Con dos sí voló ”, dispuesto a ejecutar Sus órdenes. Richard Watson: Works , vol. ix. págs. 150-153.

[724] Expresando así su profunda reverencia y convirtiéndose en modestia ante la Divina presencia. Difícilmente podemos acercarnos a quienes son en gran medida nuestros superiores, pero con la mirada baja, dando a entender la conciencia que sentimos de su preeminencia y nuestro profundo respeto por su excelencia y dignidad. No podemos mirar el sol brillando con esplendor meridiano, pero estamos obligados a taparnos los ojos con las manos.

Tal es la gloria infinita del Jehová eterno, que los espíritus celestiales alrededor de Su trono se aparecieron a nuestro profeta cubriendo sus rostros con sus alas. La luz inaccesible y llena de gloria, en la que Dios reside, era demasiado fuerte para que la contemplaran directamente . Macculloch .

[727] En el lenguaje de las Escrituras, los pies a veces denotan todas las partes inferiores del cuerpo que la decencia requiere que se oculten. En los países orientales, estos iban generalmente cubiertos por las prendas largas que estaban acostumbrados a llevar; de ahí que se pensara que faltaba respeto para aparecer en público, en ocasiones solemnes, con los pies descubiertos . — Macculloch .

En una descripción similar de los querubines en Ezequiel 1:11 , se dice que cubrieron sus cuerpos . En Isaías, la expresión denota claramente, no sólo los pies, sino las extremidades inferiores . — Barnes .

¡Qué poco sabemos de seres cuyas formas, desde el rostro hasta los pies, estén "cubiertas"! - BW Newton .

UN EJEMPLO GLORIOSO

Isaías 6:2 . Por encima de él estaban los serafines, etc.

Los serafines nos ofrecen un modelo a imitar. Nuestro Señor nos ha animado en nuestro curso cristiano prometiendo que, si somos fieles, seremos hechos como los ángeles en el cielo; pero si en el futuro nos parecemos a ellos en gloria, primero debemos asemejarnos a ellos aquí en temperamento. Por lo tanto, preparémonos a tiempo para unirnos al concierto de estas santas inteligencias .

I. Arden de amor a Dios. El honorable nombre que llevan se deriva de una palabra que significa arder, y denota el fervor de ese celo por los intereses de su Señor que los anima.

II . A pesar de sus vastas dotes, se inclinan con reverencia y humildad ante el trono del Señor.

III. Vuelan con rapidez para ejecutar Sus órdenes. — Henry Kollock, DD: Sermons , págs. 585, 586.