Notas

Job 2:4 . “ Piel por piel; sí, todo lo que un hombre tiene lo dará por su vida . " La expresión “piel por piel” reconocida como proverbial. Su significado preciso no es tan obvio, aunque su deriva general, tal como la usa el Maligno, es suficientemente evidente. La Septuaginta y la Vulgata se traducen como lo hacemos nosotros; uno que traduce la preposición por ὑπερ, y el otro por pro .

El Caldaico tiene: "Miembro por miembro". Entonces BERNARD, que traduce las palabras: "Miembro por miembro". La versión francesa de Martin dice: "Todos darán piel por piel". Algunos, como PARKHURST y WEMYSS, traducen la frase: "Piel tras piel". Otros, como PINEDA y TIRINUS: “Piel sobre piel” , es decir , todas las pieles; o, según POOLE, todas las cosas externas. YOUNG se traduce: "Una piel por piel". Los significados así reducibles a cuatro: -

1. La piel de otro por la propia piel . Entonces VATABLUS, TIRINUS, SEB. SCHMIDT, MAIER. Según este punto de vista, algunos consideran que “piel” es equivalente a “cuerpo”, como en el cap. Job 16:15 ; Job 18:13 ; Job 19:26 ; como el “ Pelliculam curare jubet ” de Horacio .

”Entonces ROSENMOLLER y HUFNAGEL. Otros lo ven como equivalente a "vida": lo que un hombre le tiene tan querido como su piel, es decir , su vida, lo dará para salvar su vida. Entonces GESENIUS y HUPFELDT, después de ORIGEN que dice: "Un hombre dará una piel, que se vende por dinero, para salvar su propia piel, es decir , su vida". Otros: Job dará la piel de su ganado, incluso el de sus hijos, para salvar el suyo. Entonces GREGORY, EPHREM SYRUS, MERCER, PISCATOR, DRUSIUS, NOYES, & C. Como el de Terence: " Proximus sum egomet mihi ". En este punto de vista, el proverbio se explica a continuación.

2. Me gusta por igual; es decir , cualquiera da eso; los hombres se separan de cualquier cosa por un equivalente completo. Entonces CODURCUS, HIRZEL, CONANT: Equivalente a equivalente. MAURER: Es posible que Job renuncie al resto para conservar su vida. FAUSSET: Una cosa por otra. EWALD: Todo está sujeto a trueque. UMBREIT: Se da un artículo para otro; pero la vida es lo más querido por todos: Job está satisfecho mientras no esté obligado a renunciar a eso .

CODURCUS: El origen del proverbio en la práctica general del trueque, o en el uso de animales en lugar de hombres en el sacrificio. PISCINA: pieles o despojos de bestias en edades tempranas, la propiedad más valiosa que los hombres podían adquirir; de ahí que se convirtiera en el principal representante de la propiedad. BUENO y BOOTHROYD: “Piel” un equivalente de riquezas, muebles, etc. PINEDA y SCHULTENS: En la expresión “piel por piel”, BUENO piensa que la palabra se emite en dos sentidos diferentes: la propiedad se da para la vida.

COBBIN comenta que probablemente los rescates también solían pagarse en máscaras. CAREY ve en el proverbio una especie de reductio ad absurdum : un hombre no se separará de la piel a menos que usted le proporcione otra; de ninguna manera se separará de su vida: por lo tanto, Job, para salvar su vida, se separará de su religión.

3. Miembro por miembro ; o, una cosa separada para salvar al resto: un miembro menos noble será entregado por uno más noble, como brazo por cabeza. Entonces MENOCHIUS, MUNSTER, A. CLARKE, & C. La opinión de algunos de los padres: un hombre levantará la mano para protegerse de un golpe en el ojo. Así que GREGORY, OLYMPIODORUS. Dr. LEE: Los hombres renuncian voluntariamente a lo peor por lo mejor: por lo tanto, un hombre renunciará mucho más a todo lo que tiene por su vida.

COCCEIUS: Job puede darse el lujo de desprenderse de todo mientras él conserva su vida —sus posesiones son como una piel o una cubierta para su persona para protegerlo y calentarlo: uno de ellos — el menos valioso — fácilmente deja ir a Quédate con el otro. Así que SCHLOTTMANN, DELITZSCH y ZÖCKLER en Lange, quienes consideran que la vida a ser preservada no es tanto el animal o la función vital, sino el alma que la causa y condiciona.

4. Piel sobre piel . Entonces el Dr. THOMASS, en The Homilist: “como — soberano tras soberano; todos los soberanos que tiene un hombre ”, etc. "Piel", equivalente a propiedad; la vida más cara que todas. Job dispuesto a que le quiten piel sobre piel para salvar su vida. SCHULTENS observa que los árabes llaman a las posesiones la piel exterior, a los amigos y parientes la piel interior. Según OLSHAUSEN, el significado es: Mientras no toques su persona, él no te atacará.

COLEMAN cree que se hace una alusión a la terrible enfermedad de la piel con la que Satanás se propuso afligir a Job. CONANT considera que la traducción de la cópula vaw antes de "todos" por "sí", como un sentido embarazoso, al anticipar el juicio del lector sobre la relación de las dos cláusulas, y propone leerlo como de costumbre: " Y todo lo que un hombre tiene ," &C. UMBREIT, y después FAUSSET, pondría “piel” y “vida” en las dos cláusulas en antítesis entre sí, y traduciría la cópula “pero.

”Entonces DE WETTE: La gente renuncia a otras cosas; pero cuidan de su vida, el valor más alto que se le da a eso . Según BARNES, la idea es: si Job estuviera tan afligido como para poner su vida en peligro, abandonaría su religión para salvarla.

SEXTA PARTE DE LA INTRODUCCIÓN. — PREPARACIÓN PARA LA PRUEBA ADICIONAL DE JOB

I. Segundo Concilio Celestial ( Job 2:1 ). “Otra vez hubo un día”, algún tiempo después de los hechos ya relatados. No dijo cuánto tiempo. Las cosas celestiales representadas bajo la figura de las terrenales, en condescendencia a nuestra capacidad. En el cielo no hay sucesión de día y de noche ( Apocalipsis 21:25 ).

- “Vinieron los hijos de Dios”, etc. La misma escena representada que antes. La providencia de Dios se ejerce continuamente y se extiende a todos los tiempos y eventos . Sus ministros angelicales le sirven continuamente en sus respectivas esferas ( Apocalipsis 22:3 ). “Su estado es real; miles a su velocidad de oferta ”, etc.

Es bueno recordar: "También sirven los que solo están parados y esperan". Ángeles intensamente interesados ​​en la salvación de los hombres y empleados para ayudar a promoverla ( Hechos 8:26 ; Hechos 10:3 ) .— “Satanás también vino”. Convocado o esperando un nuevo permiso.

Como Saulo de Tarso, “exhalando amenazas y matanza” y ansioso por obtener una nueva comisión de destrucción ( Hechos 9:1 ) .— “Presentarse ante el Señor”, habiendo recibido previamente una comisión. Esto, por lo tanto, se omite en el relato anterior. Hombres, ángeles y demonios, sujetos a Dios .

II. El testimonio de Dios de la firmeza de Job 2:2 ( Job 2:2 ). "¿De dónde vienes?" Feliz para nosotros que el ojo de Dios esté continuamente en los movimientos de Satanás ( Lucas 22:31 ) .— “De ir y venir”. Activo e inquieto como siempre.

No dice nada del daño que ha hecho. Un malhechor rara vez tiene el valor de decir toda la verdad ( 2 Reyes 5:25 ): “Caminando por ella”. Dios dice lo mismo de él, pero nos dice cómo ( 1 Pedro 5:8 ). Así como Job aún conservaba su integridad , Satanás también su asiduidad .

Los creyentes no deben ignorar sus maquinaciones ni olvidar su celo ( Job 2:3 ). "¿Has considerado a mi siervo Job?" Job sigue siendo siervo de Dios. La estimación que Dios tiene de su pueblo no se ve disminuida por sus sufrimientos . Precioso testimonio a la pobre iglesia perseguida en Esmirna ( Apocalipsis 2:9 ) -.

“Aún conserva su integridad”. Perfecto y erguido como antes. “Aún así”, a pesar de estas pruebas severas y acumuladas. "Aguanta rápido", lo que implica esfuerzo. Difícil de aguantar en una tormenta así. Los esfuerzos de Satanás por robarle a Job su integridad, los de Job por retenerla . Todo lo que pierda el piadoso, mantendrá su integridad . “Si amas mi alma con ella”, dijo un mártir en la hoguera, cuando fue tentado con un perdón a retractarse.

Dos cosas que nunca deben dejarse ir: la justicia de Cristo y una buena conciencia . La Epístola a los Hebreos escrita para fortalecer a los creyentes probados para que retengan su profesión ( Hebreos 3:14 ; Hebreos 4:14 ; Hebreos 10:23 ; Hebreos 10:35 ; Hebreos 10:39 ).

Dios, un observador preocupado y compasivo de la conducta de su pueblo en las pruebas ( Jeremias 31:18 ; Oseas 14:8 ). Elogia su conducta en ellos, sin librarlos inmediatamente de ellos. Lo que está bien hecho es seguro, tarde o temprano, recibir su testimonio de aprobación.

Dios no oculta nuestras gracias ni nuestra mejora de ellas. Continuar el bien mientras se sufre el mal, la corona del bien . Un buen hombre que persevera en tiempos malos, objeto de la admiración divina [ Séneca ]. Ahora se ha ampliado el elogio adicional de Dios a Job. La gracia crece en conflicto . "Aunque me moviste contra él". Implica urgencia exitosa (So 1 Reyes 21:25 ).

Hablado a la manera de los hombres. Satanás es un excelente orador si tiene audiencia [ Trapp ] .— "Me conmoviste". Dios “no aflige voluntariamente” ( Lamentaciones 3:33 ). Satanás, un ferviente defensor contra los santos: Cristo como fervor por ellos ( Juan 17:11 ; Juan 17:15 ; Juan 17:17 ).

La malicia y la calumnia de Satanás fueron motivo de los sufrimientos de Job y, por lo tanto, de su gloria subsiguiente. El propósito secreto de Dios de exhibir la realidad y la preciosidad de la fe de Su siervo. Todo cuestionamiento de la eficacia de la redención de Cristo y el poder de la gracia divina, debe ser silenciado para siempre. No solo los eventos en sí mismos propuestos por Dios, sino la forma y la ocasión en que ocurrieron .

- "Para destruirlo", Marg., "Para tragarlo". La cruel intención de Satanás. El objetivo de Satanás en el juicio es destruir ; De Dios, para probar y purificar. La simpatía de Dios por su pueblo sufriente . Lo que Satanás llamó un toque , Dios lo llama destrucción. Terrible juicio que quedará en manos del león rugiente ( 1 Pedro 5:8 ) .— “Sin causa”.

(1.) Sin ningún pecado especial suyo que lo merezca . Este testimonio se recordará a lo largo del libro. Creído y mantenido por Job; negado por sus tres amigos. La causa de su perplejidad y distracción agravada por su oposición. Creyentes tratado a menudo ignorantes de los pensamientos de Dios acerca de ellos, y de la causa y el objeto de su juicio .-

(2.) Sin fundamento ni necesidad para ello . La acusación de Satanás resultó ser infundada.

III. La acusación adicional de Satanás ( Job 2:4 ). "Satanás respondió al Señor". Desvergüenza satánica. Aunque derrotado, todavía tiene una respuesta para Dios. Audacia adquirida por un curso de iniquidad . La frente de una ramera ( Jeremias 3:3 ) .— “Piel por piel.

”Una expresión proverbial. Una mera cuestión de trueque. Job todavía tiene una piel entera. Se separará de cualquier cosa para salvar su vida. Renunciará a lo que él tiene , para salvar a sí mismo . "Debemos renunciar a nuestras barbas para salvarnos la cabeza" [ Proverbio turco ]. "Todo lo que un hombre se baña lo dará por su vida". No solo su propiedad e hijos, sino probablemente también su religión. La prueba aún no es lo suficientemente severa.

Solo es necesario empujar el tornillo un poco más. Satanás todavía discute sobre los principios del egoísmo del hombre. Sus palabras se verificaron con demasiada frecuencia en la humanidad caída. Los peruanos sacrificaron a sus primogénitos para redimir su propia vida cuando el sacerdote los declaró mortalmente enfermos. Cranmer, en un momento de debilidad, se retractó al principio para escapar del martirio. Abraham, cuando se dejó solo para salvar su vida, entregó a Sara y la instigó a mentir ( Génesis 12:12 ).

Sin embargo, la declaración es un libelo sobre la raza. Satanás fiel a su carácter. La autoconservación es un instinto poderoso, pero no supremo . Con un buen hombre, subordinado a los principios de moralidad y religión. Se rinde a la fe, la esperanza y la caridad. Pablo no estimó su vida como querida para él para poder terminar su carrera y ministerio con gozo ( Hechos 20:24 ).

Daniel, Esteban y todo "el noble ejército de los mártires" le dan a Satanás la mentira. Hombres y mujeres han muerto, "negándose a aceptar la liberación para obtener una mejor resurrección" ( Hebreos 11:35 ). "¡Bienvenida, muerte!" —dijo Hugh M'Kail , en el cadalso del mártir. “Bienvenidos, si es necesario, el hacha o la horca; pero el mal cae sobre la lengua que se atreve a hacerme una propuesta tan infame ”, dijo Kossuth , en respuesta a la propuesta del sultán de salvar su vida renunciando al cristianismo.

- “Toca sus huesos y su carne” ( Job 2:5 ). Golpea a su persona. Persona más cercana que la propiedad o los niños. Intenso dolor y sufrimiento. El hierro para entrar en el alma. La crueldad de Satanás. Un verdugo despiadado ( Mateo 18:34 ). Incansable en sus esfuerzos por destruir Siempre es necesario prepararse para nuevos asaltos .

Satanás se familiarizó con la tendencia del gran sufrimiento corporal. Dolor, un medio poderoso para inquietar y debilitar la mente . Sin desordenar sus facultades, capaz de agotar sus energías y hundirlo en el abatimiento. Un eje perforador en el carcaj de Satanás. Un aguijón en la carne La gran tentación de Pablo ( 2 Corintios 12:7 ; 2 Corintios 12:9 ).

Los hombres “blasfemaron contra Dios a causa del dolor ” ( Apocalipsis 16:9 ). Esta es la expectativa de Satanás con respecto a Job: “Te maldecirá”, etc. Misma afirmación que antes. Satanás no está dispuesto a ceder. Los hombres, perdidos por todos los principios correctos, no tienen fe en la virtud de los demás .

IV. El permiso renovado ( Job 2:6 ). "Él está en tu mano". Antes , solo su propiedad e hijos; ahora , él mismo. Santos, para ser juzgados, misteriosamente entregados por un tiempo en manos de Satanás . La iglesia perseguida en Esmirna ( Apocalipsis 2:10 ).

Desconocemos cuán lejos puede estar la aflicción corporal de la mano de Satanás ( Lucas 13:16 ). Aunque Dios alarga la cadena de Satanás, nunca la afloja . Los santos nunca en la mano de Satanás sin que Cristo esté con ellos ( Daniel 3:25 ; Salmo 23:4 ; Salmo 91:15 ; Isaías 43:2 ).

- "Pero sálvale la vida". El permiso de Satanás con respecto a los santos siempre limitado. Podría rascarse con la pata, pero no sujetarse el colmillo [ Trapp ]. La vida de Job estaría en peligro, pero no destruida. Vida y muerte en la mano de Dios , no de Satanás . Una misericordia para que se le Jeremias 39:18 vida ( Jeremias 39:18 ).

Aún quedan preciosas bendiciones para que Job las experimente, y aún le queda un trabajo importante por hacer. Un hombre inmortal hasta que termine su obra. El límite establecido en el caso de Job , no prescrito en el de Cristo . Cristo, como el Pastor, herido de muerte en el cuarto de las ovejas ( Zacarías 13:7 ; Juan 10:11 ).