Mateo 2:9-11

NOTAS CRITICAS

Mateo 2:11 . Casa. —No es razonable suponer que la sagrada familia requiera permanecer mucho tiempo en el khan público o caravasar, donde nació el niño Salvador. Adorado — La reunión de los gentiles a la luz de Israel era una parte esencial del verdadero judaísmo, y no podía dejar de ser representada en el Evangelio que exponía las glorias del Rey ( Maclaren ).

Obsequios — Tan naturales como los obsequios tradicionales de homenaje a un gobernante ( Plumptre ). El oro siempre sería un regalo adecuado. El incienso y la mirra se usarían principalmente en las casas de los grandes y en los lugares santos. Fueron apreciados por la deliciosa fragancia que impregnaron ( Morison ).

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Mateo 2:9

Haciendo homenaje. — En estos versículos la historia de los versículos anteriores se adelanta un paso. Ahora no solo se oye hablar del Rey infantil, sino que también se lo contempla. No sólo ahora se proclama Su reino; no solo hay evidencia, ahora, de que se entiende la proclamación; también lo encontramos obedecido. Solo, sin embargo, como en el caso algo paralelo de 1 Samuel 10:26 , por unos pocos; incluso por aquellos “sabios” de los que se nos habló anteriormente. Tocando estos, vemos en este pasaje:

1. Cómo fueron llevados a esta vista .

2. Cómo se vieron afectados por ello .

I. Cómo fueron llevados a esta vista. —Podemos atribuir esto, en primer lugar, a su propia perseverancia y fe . A diferencia de los sacerdotes, que solo habían señalado el lugar correcto ( Mateo 2:5 ); a diferencia de Herodes, que sólo había pedido a otros que lo buscaran ( Mateo 2:8 ); estos hombres empezaron a encontrarlo.

Además, parecería que lo hicieron con cierto grado de ansiedad. Si habían ganado algo al oír hablar de Belén, habían perdido algo al perder la estrella. (Pues eso parece implicarlo la mención subsiguiente de él en Mateo 2:9 .) Sin embargo, a pesar de todo, siguieron inmediatamente la luz que tenían. Belén fue el lugar en el que se les pidió que registraran.

A Belén, por tanto, "cuando oyeron al rey, se fueron". A continuación, fueron llevados a ella por la misericordia especial de Dios . Esto se manifestó de dos formas distintas. El camino del estímulo especial. Cuando empezaron (así parece) reapareció la "estrella". La vista los llenó de alegría ( Mateo 2:10 ).

Sabiendo lo que les había guiado previamente, a saber. al enterarse de que Belén era el lugar de nacimiento predicho del Rey que estaban buscando, naturalmente se regocijaron de volver a verlo; y sintieron su reaparición para ser como la voz de un amigo probado en sus oídos. El camino de la dirección específica. Después de reaparecer, la “'estrella' iba delante de ellos” ( Mateo 2:9 ) para mostrarles el camino correcto. Después de ir delante de ellos, “se detuvo” ( ibid .), Para mostrarles el lugar correcto. Allí, bajo ese techo, en esa morada, está la vista que deseas. No tienes más que entrar ".

II. Cómo se vieron afectados por lo que vieron en esa vivienda . Muy significativo, en este punto, fue su comportamiento . De manera directa se nos dice muy poco de lo que vieron. "Vieron al niño pequeño y a su madre". Vieron al bebé que estaban buscando, donde se podía esperar que estuviera, en los brazos de su madre. Qué tipo de vista vieron así, sólo podemos ver, por así decirlo, por reflejo, en sus miradas y gestos.

Se “caen” ante ese Infante en brazos. Le ofrecen adoración y homenaje. Sus rodillas, sus manos, incluso sus labios (?) Están besando el suelo ante Él. Cada gesto muestra que han encontrado en Él al Rey que buscaban. Casi más importantes, a continuación, son sus dones . “El tesoro peculiar de los reyes” ( Eclesiastés 2:9 ) es lo que le presentan.

Las cosas que han traído de tan lejos, las han llevado con tanto cuidado y ocultas a todos los demás, las “abren” para Él. El tributo del “oro”, la adoración del “incienso”, la virtud preservadora de la “mirra”, son lo que los vemos presentes. Algunos piensan que hay profecía inconsciente además de homenaje en este último; y que en esta mención de “mirra”, tan pronto después de Su nacimiento, hay una referencia silenciosa a Su muerte (ver Juan 19:39 ).

De todos modos, sobre el homenaje no hay duda. Tampoco hay ninguna duda, por lo que podemos notar aún más, sobre lo impresionante de este homenaje. No solo la naturaleza de los obsequios que se presentaron, sino también los hombres que los trajeron, la distancia de donde venían, la guía que se les concedió y la ternura misma de la edad del Rey a quien se llevaron estas ofrendas, son importantes en este punto. .

En la Biblia se habla mucho de la visita de la reina de Saba a Salomón y de los regalos que trajo ( 1 Reyes 10:2 ; 1 Reyes 10:10 , etc .; también Lucas 11:31 ).

Grande fue la evidencia que le brindó de su reputación y poder. Todo este homenaje, sin embargo, se rindió a alguien que, en la madurez de su edad, estaba sentado en el trono de su padre David y acababa de terminar el templo de Dios. Aquí se rinde homenaje a un infante en brazos, que se encontraba escondido en una vivienda que había que señalar a ojos que la buscaban desde hacía meses. Hablaba, por tanto, con una voz aún más fuerte y con una mayor acentuación de significado. Demostró que Jesús en la oscuridad se sentía mucho más grande que incluso Salomón en su gloria; ¡y que este Hijo de David, incluso en Su infancia, estaba muy por encima de eso!

HOMILIAS EN LOS VERSOS

Mateo 2:9 . Los magos condujeron a Belén — Los magos siguen la dirección de las Escrituras y se dirigen hacia Belén, sin tener (por lo que leemos) ni convoy ni aliento de ninguna compañía.

1. Si deseamos encontrar a Cristo, debemos decidir ir en pos de Él, solos o en compañía, con o sin el estímulo de los hombres, como Dios disponga.
2. Dios no quiere a los que están en camino de buscar a Cristo, sino que renovará direcciones y ánimos para ellos cuando tengan necesidad; porque la estrella que por un tiempo desapareció, ahora les vuelve a aparecer.
3. Lo que uno quiere decir no alcanza, Dios lo suple por otro.

La Escritura les había hablado de Belén, pero no había descendido tan bajo como la casa en particular. Dios suple el resto, por la dirección de la estrella.
4. Aquellos medios que conducen a un hombre ciertamente a Cristo deben ser el motivo de su gozo especial. “Se regocijaron”, etc. - David Dickson .

Mateo 2:11 . Cristo encontrado y adorado .-

1. Quienes busquen a Cristo en verdad lo encontrarán por completo.
2. Los que crean que las Escrituras hablan de Cristo, lo verán, aunque Dios, en su más profunda humillación, y por la fe traspasará todos los impedimentos.
3. Las riquezas, la sabiduría, el honor y todo lo que tenemos, deben ser depositados a los pies de Cristo y ofrecidos al servicio de Cristo, como fuente y dueño de ellos.— Ibid .

Consagración y no consagración . — Cuanto más haya —y hay mucho más— en la visita de los sabios al pesebre-cuna de Belén, al menos está la lección de la consagración. Estos sabios no tenían mayor gozo que el de vaciarse de sus tesoros y entregárselos con humilde adoración. A todo hombre le llega la vieja elección del héroe mítico griego: la elección entre la virtud y el placer, entre el bien y el mal, entre el deber y la frivolidad, entre la consagración a Cristo y la subyugación por algún otro maestro. Piense en algunas de las formas en que se responde a esta llamada a una elección.

I. Existe la respuesta —que no es respuesta— de la simple indiferencia .

II. Otra forma de no consagración es la simple cultura de uno mismo . Reconoce que estamos dotados de una naturaleza compleja, cada parte de la cual es susceptible de ser desarrollada. Y este desarrollo, este contacto, son en sí mismos un goce exaltado. La cultura propia, incluso en una escala humilde, nunca decepcionará. Pero esto no es una consagración; y la conciencia cristiana nos dice que es muy inferior a ella.

III. La consagración implica no solo la cultura de uno mismo, sino la entrega de uno mismo, y más que esto, la alegría de la entrega de uno mismo. Puede haber consagración a una gran causa, como la justicia o la libertad. Puede haber consagración a una idea que casi personificamos, e incluso deificamos, como la verdad o la belleza. Pero es a una persona, a alguien más grande, más puro, mejor que nosotros mismos, a quien la consagración se le rinde a la vez de la manera más apasionada y perseverante.

Y nunca la consagración del yo adquiere una forma más noble que cuando un joven se postra ante los pies de su Salvador y le ofrece, en su mejor momento, la plenitud de todos sus poderes. — HM Butler .

El homenaje de los magos .-

I. Un arrebato de fe .-

1. En su contemplación de Cristo .

2. Hacer reverencias .

3. Presentar los dones más nobles .

II. Una indicación del orden y la sucesión de creer experiencia .-

1. Contemplamos .

2. Caemos .

3. Presentamos regalos .

III. Una imagen de fe genuina. -

1. Visión que emana de la humillación .

2. Adoración que brota con gozo de fe .

3. La perseverancia de la fe derivada de la dedicación propia y las obras de amor. — JP Lange, DD .