Tito 2:11-14

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

Tito 2:11 . Ha aparecido . En una epifanía. El Sol de Justicia con salud en Sus rayos había ahuyentado las "cosas ocultas de las tinieblas". Como la luz del sol, las bendiciones de la gracia eran para todos los hombres.

Tito 2:12 . Negar la impiedad. —Repudiando cualquier tipo de conexión con una vida de irreligión. Y deseos mundanos. —Deseos que, como buitres carroñeros, engordan de las cosas corruptoras de este mundo. Sobria, justa y piadosa. —La gracia de Dios nos disciplina en relación con nosotros mismos, nuestros semejantes y nuestro Dios. Si tuviera un alcance libre, deberíamos ser respetuosos de nosotros mismos, respetados y divinamente bendecidos.

Tito 2:13 . Esa bendita esperanza. —El objeto de la esperanza. Y la gloriosa aparición. —RV “la manifestación de la gloria”. La epifanía de la gracia se notó en Tito 2:11 ; ahora el apóstol viene a hablar de otro que resplandece sobre el mundo con gloria.

Del gran Dios y Salvador nuestro. —La gran pregunta aquí es: "¿Hay dos temas o solo uno?" Para dos temas, uno es Dios, y el otro nuestro Señor Jesucristo, se argumenta: ( a ) que nunca encontramos la frase “Jesucristo nuestro Dios”; ( b ) que encontramos a Dios ya nuestro Señor Jesús como dos súbditos; ( c ) que la adición "grande" indica a Dios como un sujeto independiente.

Por un lado, "el gran Dios, nuestro Señor", se argumenta: ( a ) que la epifanía siempre se aplica al Hijo; ( b ) que el contexto inmediato se refiere al Hijo; ( c ) que la siguiente humillación explica el término inusual "gran Dios"; ( d ) que “grande”, si se usara del Padre, sería superfluo. La versión de RV dejaría el asunto fuera de toda duda si estuviéramos encerrados.

Tito 2:14 . Quién se dio a sí mismo. - “No se debe pasar por alto el propio forzoso, todo Su ser, el mayor regalo jamás dado” ( Ellicott ). Para nosotros. —No en nuestro lugar aquí, sino en nuestro nombre. De toda iniquidad. —Que se considera que nos tuvo esclavizados. Un pueblo peculiar. —RV “un pueblo para su propia posesión”. Debían ser considerados propiedad de Dios.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Tito 2:11

El evangelio de la gracia

I. Revela la salvación para todos ( Tito 2:11 ). - RV "La gracia de Dios ha aparecido, que trae la salvación a todos los hombres". El propósito de Dios de salvar a la raza se fue revelando lentamente al mundo. La manifestación más brillante y completa de ese propósito fue la venida de Cristo el Salvador; y, sin embargo, el mundo ha tardado en creer que vino a salvar a todos los hombres. La revelación del evangelio ha sido una revelación del carácter de Dios y de Su ilimitada gracia, encarnada e ilustrada en Su Hijo encarnado.

II. Exige una vida de abnegación y coherencia moral ( Tito 2:12 ). El evangelio insiste en la conexión inseparable entre credo y carácter, doctrina y vida. Es una disciplina que impone el autocontrol en un mundo donde el pecado es el estado normal de las cosas y nos permite vivir con sobriedad, rectitud y santidad, como una constante reprensión al pecado del mundo, y como ejemplo y estímulo para todos. que se esfuerzan por conquistar el espíritu mundial. El evangelio de la gracia es un poder renovador del mundo.

III. Proporciona la esperanza de una bienaventuranza incomparable. -

1. Una bienaventuranza realzada por la segunda venida de Cristo en gloria ( Tito 2:13 ) .— La esperanza creada por la primera venida crece en bienaventuranza con la perspectiva de la gloria de la segunda venida, cuando el gran Dios y Salvador será revelado en todo el esplendor de su majestad mediadora. En esa gloria participarán todos los que esperan y anhelan Su venida, y su esperanza tendrá entonces su máxima realización.

2. Una bienaventuranza involucrada en las provisiones de la redención ( Tito 2:14 ). El objetivo de la redención no era solo liberarnos de la esclavitud y el castigo del pecado, sino de todo su poder y contaminación. Con este propósito, Cristo se entregó por completo, el mayor regalo jamás otorgado por el cielo o recibido por la tierra. El resultado final de la redención es preparar, mediante la disciplina moral del evangelio, un pueblo santo que será celoso en hacer y promover todas las buenas obras. Estos versículos contienen un sugestivo resumen de la enseñanza del apóstol y una concepción ampliada del evangelio de la gracia.

Lecciones. -

1. El evangelio es una manifestación de la gracia de Dios al hombre .

2. El evangelio da poder para vivir una vida santa y útil .

3. El evangelio revela un futuro de gloriosa bienaventuranza .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Tito 2:11 . Lo que Dios espera de nosotros y lo que hace por nosotros .

I. Lo que Dios espera de nosotros. -

1. Aversión a la impiedad y las concupiscencias mundanas .

2. La práctica de la sobriedad, la justicia y la piedad .

3. Acariciar la esperanza de la segunda venida de nuestro Señor .

II. Lo que Dios hace por nosotros. - “Él se entregó a sí mismo por nosotros”. El objeto del autosacrificio de Cristo fue:

1. Para nuestra redención : "de toda iniquidad".

2. Posesión de Cristo en estado de separación y pureza . “Purifica para sí a un pueblo peculiar [comprado]”.

3. Fecundidad . “Celoso de las buenas obras.” - JC Trotter .

Tito 2:11 . La Oferta Universal de Salvación -

I. Independientemente de nuestras diversas Condiciones morales.

II. Porque todos los hombres lo necesitan.

III. Porque Dios ama a todos.

IV. Porque Cristo murió por todos.

Tito 2:14 . El Salvador que consagra y el pueblo consagrado .

I. El Salvador consagrador. -

1. Se dio a sí mismo .

2. Se dio a sí mismo en rescate .

3. El objeto de esto era purificar a los hombres .

II. El pueblo consagrado. -

1. Liberado del poder del pecado .

2. Traído bajo el dominio divino .

3. Especialmente dedicado al bien .

4. Ardiente .

5. Diligente. — FW

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Tito 2:15

El maestro cristiano

I. Debe dominar todos los métodos de instrucción eficaz. - “Estas cosas habla, exhorta y reprende”. La tarea del ministro es constante e interminable. Debe saber instruir, exhortar, persuadir y reprender. Todos los recursos de aprendizaje, elocuencia y poder espiritual son necesarios para hacer nuestro trabajo de manera eficiente. El gran objetivo de toda predicación es llevar a los pecadores directamente a Cristo.

En el lejano suelo de Egipto, mientras los rayos de la mañana iluminaban el cielo del este, un oficial agonizaba. Con valiente atrevimiento había conducido a sus seguidores, guiado solo por la pálida luz de las estrellas del cielo, hasta que por fin alcanzaron al enemigo; y ahora la contienda ha terminado, pero está herido de muerte. Mientras el general, con las mejillas empapadas de lágrimas, miraba hacia abajo con tristeza en su rostro, un repentino resplandor iluminó por un momento el rostro del joven cuando, mirando a Wolseley, exclamó: "General, ¿no los guié directamente?" y luego murió.

Oh hermanos, cuando sobre nuestros ojos se robe la película de la muerte, y cuando el alma vuele solemnemente de tiempo a la eternidad, sea nuestro el decir con sinceridad sincera a Cristo acerca de los que están confiados a nuestro cuidado: Condujimos a nuestro pueblo recto !

II. Debe hablar con una confianza inquebrantable en la verdad. - "Con toda autoridad". El ministro es un embajador de Cristo y no habla en su propio nombre, sino en el nombre y con la autoridad del gran Rey que representa. La verdad le inspira poder; y cuanto más estudia y se da cuenta de su virtud en sí mismo, más está convencido de sus supremas pretensiones y las refuerza con un énfasis abrumador. Palpear y vacilar en la declaración de la verdad es ser infiel a su confianza y a los mejores intereses de sus oyentes.

III. Debe inspirar el respeto de aquellos a quienes enseña y gobierna. -"No dejes que ningun hombre te desprecie." Debe hablar con tal vigor y seguridad como para llamar la atención, y advertir con tal autoridad que nadie pueda pensar que está por encima de la necesidad de amonestación. Channing dijo una vez: “No hay cargo más alto que el de un maestro de la juventud, porque no hay nada en la tierra tan precioso como la mente, el alma y el carácter de un niño.

Ningún cargo debe ser considerado con mayor respeto ”. ¡Cuánto más es esto cierto del ministro cristiano! Debería hablar y actuar de modo que encomiende la dignidad y el poder de su comisión a los más indiferentes.

Lecciones. -

1. El ministro cristiano se ocupa de temas de la mayor importancia .

2. La presentación de la verdad cristiana debe ser un tema de estudio constante y fervoroso .

3. Cuanto más poseemos la verdad, más eficazmente la enseñamos .