Tito 3:1-3

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

Tito 3:1 . Principados y potestades. —Las dos palabras están así juntas para dar una expresión más completa a la noción de autoridad. Obedecer a los magistrados. —RV “ser obediente”.

Tito 3:2 . No ser peleadores. —RV “no ser contencioso”. Como en 1 Timoteo 3:3 . Amable. —Tal hombre reconoce que muy a menudo el summum jus es summa injuria y, por lo tanto, retrocede de sus derechos legales. Su opuesto es Shylock.

Tito 3:3 . Sirviendo a diversos deseos y placeres. —Como en Tito 2:3 vimos que las mujeres necesitaban protegerse contra la esclavitud del vino, así que aquí se dice que influyeron varios deseos y placeres. Viviendo en la malicia y la envidia. —Pasar la vida en la indulgencia de lo que podíamos conseguir y la envidia de lo que no podíamos.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Tito 3:1

El cristianismo y los poderes civiles.

I. El cristianismo está del lado de la ley y el orden ( Tito 3:1 ). Los cretenses se entusiasmaron fácilmente con la rebelión, y el elemento judío en la isla fomentó cualquier disposición a la violencia contra el cristianismo. Por lo tanto, se insta a Tito a imponer a su pueblo una obediencia pronta a los magistrados y a prestar una alegre ayuda para mantener la paz pública.

El cristianismo siempre está del lado de la ley y el orden, y hace más para prevenir la guerra y reprimir la rebelión que miles de soldados y policías. Los poderes civiles encuentran poderosos aliados en todas las iglesias e instituciones cristianas.

II. El cristianismo no aprueba el menosprecio de los funcionarios civiles. - “No hables mal de nadie… no seas alborotador” ( Tito 3:2 ). Sobre todo por no hablar mal de dignatarios y magistrados. El funcionario civil es la encarnación y el representante de la ley; y cualquiera que sea su carácter de otra manera, la ley debe ser respetada en él.

Los poderes civiles a menudo han cometido grandes errores al acosar a la Iglesia cristiana, y la única represalia que ha tomado la Iglesia ha sido defender los derechos y privilegios de la magistratura. La advertencia contra las reyertas no solo era aplicable a los cretenses, que eran notoriamente pendencieros, sino que está dirigida contra todos los que perturbarían la paz de la Iglesia o de la comunidad al ceder el paso a un espíritu petulante y culpable.

III. El cristianismo enseña a convertirse en comportamiento hacia todos los hombres. - “Mas amable, mostrando toda mansedumbre a todos” ( Tito 3:2 ). El espíritu cristiano es tolerante y bondadoso, no exhorta a sus derechos al máximo, no sea que al hacerlo provoque ira y amargura. En lugar de entregarse a una severidad apasionada, desarma a la oposición soportando dócilmente el mal.

“Mañana tras mañana”, escribe Maclaren, “la gran misericordia de Dios de la salida del sol roba sobre un mundo oscurecido en una auto-impartición tranquila y lenta; y la luz que tiene una fuerza que la ha llevado a través de los abismos del espacio que la imaginación se tambalea al tratar de concebir, pero cae tan suavemente que no mueve los pétalos de las flores dormidas, ni lastima los párpados de los ojos de un niño, ni desplaza un grano de polvo.

Así que debemos vivir y trabajar, vistiendo todo nuestro poder con ternura, haciendo nuestro trabajo en silencio, sin perturbar nada más que la oscuridad, y con un aumento silencioso de poder benéfico llenando e inundando la tierra oscura con rayos curativos ". Si Dios es tan bondadoso y benéfico con todos, debemos ser mansos y gentiles los unos con los otros.

IV. El cristianismo refuerza la obediencia a los poderes civiles recordándonos nuestra vida anterior sin ley ( Tito 3:3 ) .— El recuerdo de nuestra propia conducta salvaje e imprudente en el pasado, y la paciencia que a menudo se nos muestra, debería enseñarnos a mantenernos firmes aquellos cuyo deber es mantener el orden público y el decoro.

Lecciones. -

1. El cristianismo es guardián y promotor de la paz .

2. La autoridad civil es potente porque está imbuida del espíritu cristiano .

3. El pecado es causa de rebelión y desorden .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Tito 3:1 . La autoridad de la ley .

I. La ley es de Dios.

II. La autoridad se deriva de Dios.

III. La obediencia a la ley es una preparación esencial para las buenas obras.

Lecciones.

1. El deber, una vez aprendido, puede olvidarse y a menudo se olvida .

2. Los deberes de la vida cotidiana se olvidan más fácilmente .

3. Los ministros cristianos deben recordarles a sus oyentes el deber, así como proclamar privilegios .

Tito 3:2 . El poder transformador del evangelio .

I. Lo que eran incluso los cristianos. -

1. Se distinguían por la locura .

2. Desobediencia .

3. Responsabilidad por el engaño .

4. Sensualidad .

5. Pasión .

6. Desamor .

7. Falta de hermandad .

II. En qué se convierten los cristianos. -

1. Sus vidas muestran humildad de espíritu .

2. Gentileza en acción .

3. Veracidad en la palabra. — FW