Tito 2:9,10

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

Tito 2:9 . Para complacerlos bien. - “Dar satisfacción”. “La frase de nuestros propios sirvientes”, dice Alford.

Tito 2:10 . No robar. —Apartando cualquier cosa por sí mismos ( Wiesinger ). La palabra se usa para referirse al acto de ananías 'reprimirse. Fue un acto de malversación de la propiedad de Dios. Puede adornar. —Como las vírgenes prudentes que arreglaban sus lámparas, estos esclavos cretenses deben dejar que la luz de la enseñanza brille en ellos.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Tito 2:9

Cristianismo y esclavitud.

I. El cristianismo exige obediencia respetuosa al amo ( Tito 2:9 ). Los apóstoles y sus sucesores no enseñaron a los esclavos que debían resistir un dominio que era inmoral tanto en efecto como en origen, ni a los amos que como Los cristianos estaban obligados a liberar a sus siervos. El cristianismo efectivamente trabajó por la abolición de la esclavitud, pero por otros métodos.

Enseñó a amos y esclavos por igual que todos los hombres tienen un linaje Divino común y una redención Divina común y, en consecuencia, están igualmente obligados a mostrar amor fraternal y están igualmente dotados de libertad espiritual. Demostró que el esclavo y su amo son igualmente hijos de Dios y, como tales, libres; e igualmente siervos de Jesucristo, y como tales siervos, siervos en ese servicio que es la única libertad verdadera.

Y así, muy lenta pero seguramente, el cristianismo se desintegró y dispersó esas condiciones malsanas y las ideas falsas que hicieron posible la esclavitud ( Plummer ). Se exhorta al criado a rendir a su amo una obediencia pronta y alegre, a esforzarse por ganarse la buena voluntad del amo mostrando interés en todo el trabajo que se le encomienda, y a evitar una disposición contradictoria y hosca.

II. El cristianismo requiere honestidad y fidelidad en el servicio. - “No robando, sino mostrando toda buena fidelidad” ( Tito 2:10 ). Robar era un vicio común de los esclavos, y su condición abyecta e indefensa alimentaba la práctica. Pero al siervo cristiano se le enseña que apropiarse de lo que pertenece a otro es un pecado grave a los ojos de Dios y del hombre.

No debe simplemente parecer honesto, sino ser honesto. Platón ilustra lo que es un hombre verdaderamente honesto con la historia del anillo de Giges que hizo invisible al portador. El que sería honesto cuando podía ser deshonesto sin ser descubierto, era un hombre verdaderamente honesto. El servidor honesto mostrará toda la fidelidad posible en cada acto.

III. La religión genuina de un esclavo es una recomendación del cristianismo. - “Para que adornen en todo la doctrina de Dios nuestro Salvador” ( Tito 2:10 ). El amor de Dios al convertirse en nuestro Salvador es un motivo poderoso para adornar Su doctrina en nuestra vida. El adorno hace que lo adornado sea más conspicuo y más conocido, y realza el mérito de lo que adorna.

Incluso los esclavos no deberían considerar su ejemplo como una cuestión de indiferencia: su religión los exalta y embellece. El hombre no ennoblece la religión, pero la religión lo ennoblece. La perla de la ostra arroja una belleza sobre toda la concha. "Los paganos", dijo Crisóstomo, "no juzgan las doctrinas del cristiano por la doctrina, sino por sus acciones y su vida".

Lecciones. -

1. El cristianismo no interfirió violentamente en la temprana edad con la institución de la esclavitud doméstica .

2. Pero introdujo principios que, legítimamente desarrollados, hicieron imposible la esclavitud .

3. El cristianismo eleva al hombre en todas las condiciones de la vida .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Tito 2:9 . Los deberes de los sirvientes .

I. Obediencia.

II. Aceptabilidad del servicio.

III. Respeto de moda.

IV. Honestidad.

V. Fidelidad.