Comentario bíblico del sermón
1 Corintios 15:47
Dios siempre considera a los hombres como puestos bajo algún encabezado federal o representativo. No hay duda de que ahora es así en cierto grado en todas las familias: Dios trata con la familia a través del padre y de acuerdo con el carácter del padre. Pero el principio es cierto a una escala mucho mayor. Adán no era un simple hombre; era el jefe representativo de toda la raza humana. Si se hubiera puesto de pie, todos se habrían puesto de pie; cuando cayó, todo cayó.
I. Seguramente debería eliminar todo temor que cualquier hijo de Dios pueda tener acerca de la Segunda Venida, saber que Aquel que se sentará en el trono de gloria será el segundo Hombre. Allí, aunque perfecto y glorificado, seguirá siendo en todas las cosas como nosotros; solo que no como lo que somos ahora, como seremos en ese momento. Como se inclinó hacia el hombre cuando estaba en la tierra, entonces se inclinará; la mirada con la que miró a Juan, el acento con el que habló a muchos, será la mirada y el acento del Rey de reyes.
El cuerpo será distinguible, pero perfecto; aunque con algún proceso que no podamos seguir, será todo espiritual; y allí se verán, como cuando Tomás vio, las mismas marcas de Sus heridas. A estas heridas todo pecador se volverá y dirá: "Suplico esas heridas"; y con la luz que rodea esa cabeza con muchas coronas, Él mirará y dirá: "Para mí así te levantaste; para mí te vestiste con esta gloria; para mí eres radiante con esa dignidad".
II. La humanidad del segundo Hombre es nuestra. Estamos en él, seremos como él; así como el primer hombre fue de la tierra, terrenal, para que nosotros seamos terrenales, el segundo hombre es el Señor del cielo, para que seamos celestiales.
J. Vaughan, Cincuenta sermones, cuarta serie, pág. 263.
Nos sentimos tentados a preguntarnos en qué sentido nuestro Señor podría ser llamado el segundo Hombre, mientras que había tantos millones de hombres interviniendo entre Él y el antepasado común Adán. La respuesta es, en resumen, que los otros eran meras copias del primero que diferían, de hecho, en detalles de carácter y naturaleza, pero fundamentalmente iguales y presentaban los mismos defectos radicales; mientras que Cristo introdujo una nueva clase de hombre, no según el modelo de Adán, y se convirtió en la cabeza de una nueva familia de hombres.
Así, Adán y Cristo, dividiendo toda la vida humana entre ellos, son justamente llamados el primer y segundo hombre respectivamente. Miremos esto más de cerca, y primero investiguemos las diferencias entre Adán y Cristo. Ahora bien, estas diferencias son dos diferencias de origen y una diferencia de naturaleza.
I. De origen. "El primer hombre es de la tierra, terrenal". Independientemente de lo que se diga, y se diga verdaderamente, sobre la ascendencia divina y sobrenatural de Adán, es cierto que, de acuerdo con su naturaleza física, él y los suyos pertenecen esencialmente a esta tierra. El segundo hombre fue el Señor del cielo. Su origen fue tan claramente divino y celestial como el origen de Adán fue terrenal. Bajó a las filas de la vida creada; Supuso que la humanidad, que quizás estaba en su lado físico, se desarrolló a partir de la forma más baja de existencia; pero Él mismo, en Su verdadera e inalterada personalidad, era el Señor y gobernante del universo, cuya morada está en el cielo.
II. Ésta era la diferencia de origen, y había una segunda de naturaleza y carácter. Cada niño que crece no solo ofrece un nuevo ejemplo de la tendencia a obrar mal, sino que es cada vez más un principio de la ciencia afirmar el carácter hereditario de todas esas tendencias. Si el instinto por el que se alimenta el pichón es la experiencia de sus remotos antepasados, transmitida por descendencia hereditaria, ¡con cuánta más facilidad creeremos que el mal moral que comenzó en Adán se ha convertido en una característica inseparable de su raza! Pero Cristo no fue pecador, y la consecuencia de Su santidad, tan peculiar de Él entre los hijos de los hombres, fue que la muerte y la tumba no tenían ningún derecho sobre Él.
Él probó la muerte por todos los demás, pero no por sí mismo. Adán y Cristo dividen a la humanidad entre ellos, no solo como los dos tipos, sino como los dos autores de toda la vida humana. Tenemos vida de Dios por ambos indirectamente, a través de Adán, y de él contaminado y mortal; directamente, a través de Cristo, y de Él puro e inmortal; ambos viven en nosotros, el primer hombre y el segundo hombre.
R. Winterbotham, Sermones y exposiciones, pág. 306.
Referencias: 1 Corintios 15:48 . Spurgeon, Mañana a mañana, pág. 341. 1 Corintios 15:49 . EL Hull, Sermones, tercera serie, pág. 12; M. Dix, Sermones doctrinales y prácticos, pág. 298; G. Brooks, Quinientos contornos, pág. 188. 1 Corintios 15:50 . Homilista, tercera serie, vol. ix., pág. 334.