1 Pedro 1:17-19

1 Pedro 1:17

Temor del juicio venidero y de la redención cumplida.

Nota:

I. La esfera y funcionamiento del miedo cristiano. Hay algunos a quienes la importancia atribuida al miedo en este lugar y en otros parece contradecir las enseñanzas del apóstol Juan, que habla del miedo como si fuera expulsado por el amor perfecto. Pero debe observarse que es el amor perfecto al que se asigna esta prerrogativa. Cuando el amor es perfecto, hace que el miedo en cualquier otro sentido que el de la reverencia sea innecesario e imposible; pero en el amor imperfecto el miedo tiene cabida y una importante esfera de acción.

Proporciona ayuda y estímulo al amor imperfecto y lo empuja hacia la perfección. Puede decirse que el miedo deprime y, a veces, incluso adormece y paraliza. Esto puede ser cierto para el miedo que existe solo en el alma, pero no es cierto para el que coexiste con la fe y el amor, la esperanza y la alegría. El fuerte viento del este de la primavera no es uno de los favoritos; nadie habla bien de eso; todo el mundo se queja de ello; pero aun así seca la tierra húmeda, y es el acompañamiento de los días que se alargan y del sol que fortalece.

De modo que el miedo acompaña a la agitación de la vida. El miedo a la pérdida y al dolor, y toda forma de maldad, es una parte tan esencial de la naturaleza humana y está tan ligada al progreso del hombre en todas direcciones, tan necesaria incluso para su propia existencia, que el hombre no puede extirpar el miedo si no es echando fuera el último. vestigio de creencia en el peligro y el más leve presentimiento de conciencia.

II. Miedo en relación al Padre que juzga. Creo en un Padre que juzga: eso ciertamente me despertará; despertará mis energías adormecidas; me hará ver bien el estado de mi corazón y mi vida; pero la palabra "Padre" siempre evitará que el pensamiento de juicio me abrume. Mientras la palabra "Padre" sea real para mí, el pensamiento del juicio hará que la vida sea solemne y seria, pero nunca sombría, nunca eternamente triste.

III. Para tener un verdadero temor cristiano, debemos unir el juicio por las obras y la redención por la sangre de Cristo. Que este temor a la redención no se considere incompatible con la alegría y la libertad que pertenecen al Evangelio. Es precisamente el hombre que tiene ese sentido consciente de la redención que le hace temer no demostrar ser digno de ella quien también tiene gozo. Estos dos, el miedo y la alegría, surgen de la misma raíz de redención.

Cuanto más gozo en Cristo tenga un hombre, más temerá no conformarse suficientemente a Cristo. El miedo es inseparable de la seriedad del propósito. Acompaña todos los sentimientos más nobles. Si amas, temes; si te esfuerzas y aspiras, temes. Cualquiera que sea la estimación que uno tenga del miedo al juicio, todos deben reconocer la nobleza del miedo que surge de pensar en la grandeza de la redención.

Este miedo solo es posible para los hombres que tienen visión espiritual, conciencia tierna y gratitud. Pero, ¿quién puede dejar de ver cómo el pensamiento del juicio venidero mejora la redención? ¿No está igualmente claro que el temor a la redención y el temor de no ser digno de ella siempre, en la medida en que un hombre crece, se irá presentando cada vez más al frente, y arrojará al otro temor a la sombra? Así, el miedo se destaca como una de las principales formas por las que los hombres pasan de la vida del yo a la vida de Dios, y el miedo superior brilla como antídoto para todo lo egoísta y estrecho en el inferior.

J. Leckie, Sermones, pág. 194.