1 Reyes 18:21

1 Reyes 18:21

La mayoría de nosotros somos tan conscientes de alguna debilidad que nos acecha, y tenemos tanto miedo de nosotros mismos, que somos reacios a comprometernos con un curso de acción definido. El hecho es claro, no nos gusta tomar una decisión. Y, sin embargo, existe esta terrible ley que se está aplicando en el caso de cada uno de nosotros, que, nos guste o no, nuestras mentes están tomando decisiones día a día.

Los judíos de la época de Acab encontraron más conveniente seguir la moda de la época y adorar a Baal; y cuando llegó el momento realmente crítico, no hubo un hombre que estuviera dispuesto a elegir entre la verdad y la falsedad. "El pueblo no le respondió una palabra".

Tomemos la advertencia de la historia. Si es cierto que los grandes asuntos de la vida no se resuelven con un solo acto de elección, sino con el hábito de elegir correctamente; Si es cierto que un gran momento crítico llega a muy pocos, y que ese momento es solo el último momento de una cadena de otros momentos, cada uno de los cuales es tan importante como su sucesor, entonces aquellos que toman la decisión correctamente son los hombres que consideran los dos caminos del principio y la conveniencia, del interés y el deber, tan distintos como el honor y la vergüenza, como el bien y el mal. El Señor, Él es el Dios, y a Él le servirán.

Recordemos que cada hora debemos considerarla como la hora decisiva a la que serviremos, bueno o malo, a Cristo o Belial.

A. Jessopp, Norwich School Sermons, pág. 87

I. El mensaje de Elías se limitó a su edad. No era un vidente del futuro; ninguna profecía, propiamente dicha, nos ha llegado a través de él. Lo que nos sorprende especialmente en él es la notable unidad de su objetivo. Su único mensaje fue la afirmación de la simple verdad para nosotros de la unidad del Dios verdadero, y Su único reclamo absoluto sobre Sus criaturas. Fue la unión de una gran revelación con el fuego interior más intenso que formó la fuerza que llevó a Elías.

II. Podemos aprender de la historia de Elías: (1) que el descanso que necesitamos debe ser adquirido sólo por medio de una comunión secreta con Dios mismo; (2) esa fuerza suficiente para sostenernos cuando estamos solos se encuentra en ese simple aferramiento a Dios que parecía ser la única verdad de la enseñanza de Elías.

TT Carter, Oxford Lent Sermons, 1869, pág. 125.

Es extraño, si pensamos quién es Dios, qué fue Baal, que tal elección haya tenido que hacerse alguna vez al hombre; Más extraño aún, que debiera haber sido puesto en manos de un pueblo a quien Dios había declarado Su amor por ellos, Su cuidado individual de ellos y de cada alma entre ellos.

La naturaleza humana sigue siendo la misma ahora que entonces; El reclamo de Dios sobre la lealtad exclusiva de las criaturas que ha creado sigue siendo el mismo; la tentación de las cosas fuera de Dios o contrarias a Dios permanece igual; La palabra de Dios habla a nuestras almas en historias: a diferencia de la forma, en su esencia somos nosotros mismos.

I. El mundo todavía está lleno de compromisos. Se podría decir que el mundo de este día es un gran compromiso. No odia nada tanto como la elección de Elijah. El mundo es relajado; debe odiar el rigor: el mundo es ilegal; debe odiar la ley absoluta, inflexible, que la presiona: el mundo sería soberano, manteniendo la religión en su propio lugar, para ministrar a su bienestar, para corregir los excesos, para calmarla, cuando quisiera. Pero un reino que, aunque no es del mundo, exige la sumisión absoluta del mundo, debe, por supuesto, provocar la oposición del mundo.

II. Las tentaciones de Satanás todavía comienzan con un compromiso. Repite lo que tuvo un éxito tan miserable en el Paraíso: "¿Ha dicho Dios en verdad?" Nos tomaría por nuestro lado débil. Él ve cuán esencial es el amor y la fe en Dios son la humildad y la pureza, y es lo suficientemente sabio como para comenzar sus ataques desde lejos: en la pureza por algo que no se siente como pecado; en la humildad pensando en no estar atrasado. Escuchas del "reino de la ley" en toda la creación física; pero de un reinado de la ley sobre vosotros, violar lo que es violar la naturaleza misma, de esta filosofía moderna no enseña nada.

III. Escoge a Aquel que es el único tuyo; elige ser de ahora en adelante totalmente Suyo. Es posible que otros señores hayan tenido dominio sobre ti. Diga este día, con su pueblo convertido: "El Señor, él es el Dios; el Señor, él es el Dios".

EB Pusey, Sermones parroquiales y de la catedral, pág. 369.

La "vacilación entre dos opiniones" es uno de los males de la época, hasta cierto punto de todos los tiempos. El mundo es particularmente aficionado a los compromisos, y el mismo espíritu encuentra su camino en la Iglesia. El atractivo del texto tiene que ver tanto con los principios como con la práctica.

I. Requiere una decisión sobre la verdad misma. "Si el Señor es Dios", ese era el primer punto en el que la gente debía satisfacerse. La cuestión que todo oyente del Evangelio debe resolver por sí mismo es si confiará en Cristo como su Salvador y le servirá como su Señor. La única condición establecida por Cristo mismo, y, de hecho, que surge de la naturaleza del requisito, es que la decisión debe ser clara y absoluta.

II. Esta decisión debe conducir a la consagración completa. "Si el Señor es Dios, síguelo". El seguimiento de Cristo significa la consagración de toda la naturaleza, es decir, el servicio de cada parte separada del ser y de la totalidad de cada uno.

J. Guinness Rogers, Christian World Pulpit, vol. xxviii., pág. 41.

Referencias: 1 Reyes 18:21 . Obispo Harvey Goodwin, Sermones parroquiales, tercera serie, pág. 63; W. Hay Aitken, Mission Sermons, primera serie, pág. 185; FW Robertson, La raza humana y otros sermones, pág. 87; A. Tholuck, Horas de devoción, pág. 234; W. Anderson, Christian World Pulpit, vol. xiv., pág.

309; W. Meller, Village Homilies, pág. 219; Gresley, Practical Sermons, pág. 319; HJ Wilmot-Buxton, Waterside Mission Sermons, primera serie, pág. 77; R. Twigg, Sermones, pág. 136; Spurgeon, Sermons, vol. iii., núm. 134; J. Natt, Sermones póstumos, pág. 155; Nuevo manual de direcciones de escuela dominical, pág. 126; Revista del clérigo, vol. i., pág. 73; Congregacionalista, vol.

viii., pág. 138; Preacher's Monthly, vol. ii., pág. 119 y vol. iv., pág. 330; C. Wordsworth, Occasional Sermons, séptima serie, pág. 131; Púlpito contemporáneo, vol. vii., pág. 64; WM Taylor, Elijah the Prophet, pág. 96. 1 Reyes 18:21 . JR Macduff, El profeta del fuego, pág. 113.